返回 2022年03月15日

　　□ 张永强

　　“强娃，起来，爷爷今天去蒋家湾逛庙会，你去不？”清晨的第一道阳光拂过白纸糊的窗棂，还躺在热炕上、沉浸在温暖被窝里的我就被爷爷叫醒了。我揉着眼睛迷迷糊糊说道：“去呢去呢，爷爷把我领上！”“啊，领上，领上，赶紧起。”爷爷笑呵呵地说。洗漱停当，吃了奶奶做的馍馍，喝了鸡蛋糊糊汤，我们就出发了。
　　蒋家湾村隶属白家湾乡，位于甘谷县城西南7公里的山区，我家在县城西郊白云村，同属城西，也需长途跋涉。爷爷带着我，和村里的老友一同出发，我们走上大渠，经过田间小路，穿过大沙沟，沿着何家沟，直抵河谷深处。至此，才真正开始爬山了。
　　甘谷南山陡峭，为秦岭西麓，前往蒋家湾需沿着盘山的羊肠小路翻越多座山峰，也有通车大路可直抵，却少了诸多意趣。“强娃，你看这路像什么字？”“什么字，认不得。”“之字嘛，这个是不是撇折……”从小到大，跟着爷爷出门，随时随地都会被提问，或字词或诗文抑或是书法，爷爷深谙授学于途，不愤不启，不悱不发的道理。
　　沿途而上，有山羊食于峭壁，有老鸹鸣于深涧，偶有农夫匐于梯田、窝铺坐落山巅，村落起伏之间，桃李杏桑之树鳞次栉比。而目前能吃的只有酸枣儿，若是夏天，乌龙头、野草莓随处可见。农历二月十九为观音诞，时令介于春寒料峭与杨柳三月之间，寻幽山林，不止于祈佛赐福，亦是踏青散性的佳期。一路之上，遍地学问。偶遇窟圈和洞穴，爷爷就会讲瞎狼等食、白猿偷桃等故事，一曰勿懒二曰守孝。看到山民从深涧蹒跚挑水，我更加体会了山区生活之艰辛。
　　蒋家湾北依陇上名胜大像山，南临人文始祖伏羲的诞生地古风台太昊山，农历二月十九对于蒋家湾而言，是一年一度的狂欢。
　　村内胜地善华寺始建于北宋真宗年间，每逢庙会县内居民朝拜者络绎不绝。如同昔日伏羌才子李则广撰联所书，“街头童谣天坠粮就是这个菩萨，乡里老曰地聚宝并非别的所在。”我们跋涉至此，已是晌午。善华寺为佛道并存、一寺两院的庙宇，既有北殿的菩萨，亦有东殿的八爷，还有广受乡邻供奉尊崇的马三将军，庙门之上高悬原中书协副主席、书法家刘炳森先生题写的“善华寺”三个大字，古朴而庄重。
　　记忆中庙门阶下有池塘及合腰粗的大树，不远处即为大戏台，平日里用作麦场，到了农历二月十九就是看台与商场。善华寺的庙会为甘谷近郊开年之始，数九寒冬的沉闷，被一声声秦腔吼得荡然无存。
　　农历二月十九善华寺的龙华会牵动着半个甘谷县，南北两山、东西两川的香客游人、商贾小贩从四面八方的官道小路盘桓而来，或为拜佛祈福，或为转山游春，或为摆摊营利，或为看戏采风，摩肩接踵、络绎不绝、热闹非凡。人们脱下棉衣换夹衣，呼朋唤友来踏青，春天的气息汇聚在太昊故里，悠远的民俗飘荡在陇右山川。放眼望去，此刻的山门前更是人头攒动、川流不息。论吃，只凉粉就有洋芋粉、豌豆粉、绿豆粉、扁豆粉、荞粉等数十种，还有呱呱瓤皮擀面皮，凉面炒面烩面片，羊肉泡、油炸糕，甜醅醪糟和甑糕，酸甜香辣咸、酥脆甘麻鲜，香飘十里、引人垂涎。再听，秦人秦地吼秦腔，《八仙祝寿》《香山寺还愿》《三娘教子》名剧邀赏、名角荟萃。庙院内，道情、小曲一样令人陶醉，尽显着陇原慢生活之精髓。
　　繁盛的庙会传承着民俗与文化，融通了人情与乡情，也起到了疏通经济、调和城乡的作用。看，戏场两侧帐篷连营、摊贩叫卖，庙门左右拨浪客肩挑手拎、琳琅满目，有婆娘女子的胭脂花粉，娃娃们的各式玩具，还有古董玩物和石头眼镜。周边塬上，套圈射靶、驼马照相随处可见。不远处，老汉娃娃掐丁丁、跳茅坑，玩着传统游戏，几颗石子木棍，方寸之间也是争来抢去，一片欢声笑语。
　　整个庙会的核心是放饭和迎蜡。放饭前做献果儿是个技术活，集中展现了婆婆姨姨们的心灵手巧和高超技艺。一团揉好的面，一根擀面杖，一把小剪刀和各色食用颜料，就能做出一个个活灵活现的龙凤鸟兽和色彩诱人的瓜果花卉。放饭的过程最讲究礼法，各家各户持木制托盘排好队，将碟装的献果儿以及瓜果供品依次送至庙内，两名香老从托举的木托盘中逐一取出，对敬、礼佛后放至供桌，尽显虔诚庄重。
　　迎蜡是最为热闹的场景，所迎之蜡是四大庄二十八小庄恭送的，八名壮汉抬着16支百斤贴金大蜡缓步而行，前后华盖仪仗、锣鼓齐鸣，成百上千的香客手持茗香一字列开，在蜿蜒山道上形成了一条蔚为壮观的彩色长龙。行至山门，敲锣的少年们环形列队，锣音时高时低、时紧时松，响彻山川、鸣传深涧。巨型金蜡被安放在精致的蜡架上熊熊燃烧，殿内火光闪闪，一片欢愉。
　　求学兰州，离开故乡已有十五载，最后一次去蒋家湾还是在初中时候，爷爷离开我们也是六年前的事了。岁月如歌、时过境迁，每每回想起跟随爷爷去蒋家湾逛庙会还恍如昨天。后来听闻蒋家湾山门口的深渊被填平，依然记得当年那耸立深涧的巨峰就像课本上的张家界，令人望而称叹。愿疫情过后，故土无恙，二月十九依然相聚在蒋家湾。