返回 2023年06月14日

　　□ 刘玉璞

　　天水伏羲庙又名“太昊宫”，是一座专门祭祀中华人文始祖太昊伏羲的明代建筑群。现存建筑建于明成化十九年（1483年）。伏羲因创画八卦，奠定中国易学基础，开启中华哲学之源、文明之源，被尊称为“人文始祖”，位列三皇之首，百王之先。天水伏羲庙也被人们尊称为“中华第一庙”。
　　八千年前，伏羲在天水卦台山观天俯地创画八卦，成为人们认识世界、改造世界的哲学思想武器。在此基础上，又进一步促进了我国传统的天文、地理、历法、数学、农牧业、医学、军事以及婚姻礼制、思想艺术、宗教理念、史学研究等学科的发展。伏羲创画的先天八卦，是伏羲文化的主要特征，到现在仍然吸引着国内外无数学者在探索、研究，并从中得到启发。
　　在伏羲庙内有众多的匾额，本期我们探寻伏羲庙内几块明清时期的匾额，感受天水文脉悠长。
　　“开天立极”匾
　　该匾悬于天水伏羲庙先天殿东侧门之上。长3.38米，宽1.6米，厚0.12米。匾文蓝底金字，上款为“大清乾隆四年岁次己未仲秋谷旦”，下款为“巡抚甘肃都察院佥都御史元展成敬题并书”。四边框有浮雕图案，上边框为双龙戏珠，间施云纹，下边框为双龙戏珠，间施海水纹，两侧边为翔龙和云纹图案。
　　“开天立极”中的开天，为开天辟地之意；立极，指开创基业，建立帝业。《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”“开天立极”指伏羲始作八卦，一画开天，揭示了“天地”“乾坤”“阴阳”之道，为人们树立了道德规范和行为准则。
　　“大清乾隆四年岁次己未仲秋”，即1739年秋季的第二个月。“谷旦”一词源自《诗经·陈风·东之门》，诗中有“谷旦於差，东方之源”之说。《毛传》解说：“谷，善也。”《辞海》中的“谷旦”，是表示晴朗美好的日子，即良辰之意。除了“谷旦”外，有些匾额用“吉旦”“吉日”等词汇，意义都与“谷旦”相同。
　　匾额题写者元展成，生卒记载不详。曾担任贵州巡抚，主要从事贵州之军政事务；1737年—1741年时任巡抚甘肃都察院佥都御史。“都察院”是明清两代最高的监察、弹劾及建议机关。明洪武十五年（1382年）改前代所设御史台为都察院，都察院级别与六部相同。主要负责官员为左右都御史二人，左右副都御史二人，左右佥都御史四人（官阶约为正四品）。巡按州县，专事官吏的考察、举劾。清代改以又依十三道，分设监察御史，左右副都御史专为总督、巡抚的国衔，以方便其行事。至清雍正元年（1723年），又以六科给事中并入，合称为科道。乾隆十三年（1748年），废左佥都御史。
“文明肇启”匾
　　天水伏羲庙先天殿暖阁上方，有一块清代匾额，上书“文明肇启”四字。匾文绿底金字，上款为“嘉庆乙丑秋月”，下款为“州牧王赐均题并书”。四边框彩绘龙纹图案，红底蓝彩；上部中间为双龙戏珠纹，左右双龙相对；下部中间为海水仙山纹，左右双龙相对；两侧边为单翔龙，龙纹及周边间饰云朵，四角为火珠纹、折枝花卉纹。
　　该匾上款注明题写时间是“嘉庆乙丑秋月”，即嘉庆十年（1805年），秋月指农历的七、八、九月。匾额下款是题写者信息，书刻：州牧王赐均题并书。“州牧”是清代对知州的别称，官阶约为正六品。作者王赐均在嘉庆二年到十二年（1797年—1807年）期间任秦州知州。
　　“文明肇启”中的“文明”主要是指伏羲及他的部落在长期与大自然斗争过程中创画八卦，辨析阴阳，造网罟、作历法，开启的中华文明雏形，从此人类从混荒愚昧逐渐走向文明时代的萌芽特征。《贲卦彖》曰：“刚柔相错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”因此，八卦是文明初始的重要标志，也是人类文化史上伟大的创举，它来自于长期生产生活的实践，完成于肇始文明的伏羲。“肇”和“启”字意相同，为“开始、初始”的意思。“文明肇启”，简单的四个字，高度概括了伏羲的历史功德，是对伏羲巨大历史贡献的赞颂。
　　王赐均（生卒年不详），字桐封，一说字台斋，举人，陕西神木（今陕西省榆林市）人。乾隆四十六年（农历辛丑年，1781年）季冬选授甘肃镇番县（今民勤县）知县。乾隆六十年（1795年），知静宁州事。嘉庆二年到十二年（1797年—1807年）任秦州知州。嘉庆十一年冬授宁夏府知府，十二年秋到任。后又任庆阳知府，在任有年（查庆阳史志，均无载，所以不能确定其任职时段），遂告归。年81，卒。
　　《天水通史·明清民国卷》职官表记述王赐均任职概况：王赐均任秦州知州时，值州内大饥，王赐均即申文请赈，发钱数万济助贫者；主持重修伏羲庙、文昌宫及秦州东关等城垣，且多捐俸助建。道光《神木县志》记载：“赐均为人刚直，而惠待桑梓……捐廉银倡建兴文书院。”
　　王赐均重教兴学之举亦散见于他任过职的其他地方方志。《镇番县志》记载：“苏山书院（今民勤县北街小学）乃乾隆四十八年（1783年）邑令王赐均暨邑士庶捐置”，并由王赐均撰写了《建置苏山书院碑记》，详细记述了书院创建意图、经费来源、地址选定、建筑规模、开院宗旨及对后世展望等内容。《静宁县志》也记载：王赐均于乾隆六十年（1795年）知静宁州事。翌年，以七百余金买地数百亩，在衙署东侧建“亦乐园”，并广集英才，亲自授课。随后，更名“亦乐书院”，又捐资干缗以助书院日常经费。（静宁）一时士子云集，文风大振。民感其德，于书院东侧建“王公祠”。王赐均书法既有赵孟頫的秀美，也有颜真卿的雄浑。尤其“肇”字，笔法中颜体的厚重浑博表现得淋漓尽致。
　　庙宇殿堂的匾额书法，应具有正大气象，才能配得上庄严肃穆的环境。伏羲是中华人文始祖，是中华民族世代敬仰的伟大贤哲，能给伏羲圣像题写匾额是莫大的机遇和荣幸。因此，天水伏羲庙的匾额都有类似的特征。王赐均作为时任秦州最高长官，题字于此，无论其人品、官德、贡献，均当之无愧。