返回 2023年12月01日

　　□ 王重扬

　　少年时，我们常在村子的小河里玩耍，捉鱼摸虾。河水清澈，沙石可辨。河里游鱼很多，有人说鱼都是从上游来的。据老人们说，河的源头是一口老泉，泉里有几条老鱼，是这些小鱼的老祖宗。
　　于是，我们几个顽皮小子就兴致勃勃，要去溯源看那老泉。一个美好的秋日，我们沿河而上，走出了十多里，还远远看不见源头……
　　那次溯源不成，成为少年时代的遗憾。到天水工作后，“羲皇故里”天水的人文厚土继续滋养着我。传说，这里是三皇之首伏羲的故里，天水这座小城成了美丽的历史文化名城。生活在伏羲文化浓厚的大地上，我逐步了解着伏羲和他创造的文明。最终，我惊觉：这是一个新的、更为重大的源头。溯源，成了我二十年后新的动力。
　　离家不远的伏羲庙，自然是前去探寻的第一站。伏羲庙，又称太昊宫、人宗庙，位于天水市中心，是中国西北地区著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483—1484年），为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。来到伏羲城门口，东面高大的城门楼威严夺人，青砖为基、白墙为体、汉瓦为顶，设置三个门洞，门洞墙壁上分别绘有八卦图和河图洛书图案，为伏羲庙增添了传奇和神秘色彩。
　　穿门而过，两边是仿古建筑，陈列着天水当地的文创产品和特产，广场两边的走廊上，游人乘凉，有老人拉着二胡、唱着秦腔，围满了欣赏的人群。
　　广场北面，伏羲庙大门遥遥在望。庙门前有一“开天明道”的牌坊，为清代乾隆年间所题。根据乾隆《直隶秦州新志·建置》所记：“太昊宫旧榜已失，会今制府杨公过此，易题名‘开天明道’。”当时，由于年代久远，太昊宫的旧匾已经丢失，恰好时任湟中观察使的杨应琚路过天水，于是就请他题额，杨应琚思索一番后，题写了“开天明道”四字。两侧还有“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，对称地分列东西。牌坊下都立有石碑，上有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。
　　庙门上，有匾曰：“与天地准”。这是天水当地有名的大儒胡缵宗所题，其内容源于《周易·系辞传上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
　　跨过大门，就真正进入了伏羲庙内。一道仪门横亘在眼前，上书：伏羲庙。仪门面阔五间，分别为中间明间、两侧次间、最边上尽间，明间仅供羲皇和代天子祭祀伏羲的官员出入，平时关闭，遇有重大祭祀活动时才开启。次间为祭拜始祖时官员整冠、盥洗之所，尽间是各级官员和一般民众出入的通道。一步步走近，千万年的时空仿佛都被吸引在了这小小的空间里，混沌的太古、粗糙的远古，因为伏羲这样的人终于打开文明的曙光，一画开天，历史开始流光溢彩。
　　过仪门，众多柏树伸展出伟岸的身姿，立地通天。这些树可不寻常，年纪要比伏羲庙建筑还大，树龄都在七八百年左右。据说是明代所植，当时共有64株，现在仅存37株。相传是按天干地支六十甲子排列循环，每年推选其中一株在庙内值班，传达人宗爷伏羲的旨意，当地人经常会求它治病疗疾。
　　炉香正熏，一株高大的侧柏和众多游人一样，倾倒在先天殿前方，树冠靠近大殿屋脊，犹如掠过大殿的一道龙尾一般，形成令人惊艳的奇观。树中段有一方石柱支撑，树牌显示，这棵树年龄已经1000多岁。树干上纹理深嵌，形成一层层刀片般的深痕。又像是被时间撑破的裂隙，散发着醇厚的光阴。
　　先天殿是伏羲庙的正殿，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，构造出非凡的气度和庄严肃穆的境界。古木门窗上，雕刻着许多精致的图案，仔细辨认，大概有龙、凤、麋鹿、仙鹤、牡丹等，构图精巧、华丽精美，每个细节都力求完美，展示出高超的木雕技艺。
　　入殿，伏羲像正襟危坐，颇显威严。大殿顶部井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，再次彰显伏羲画卦的伟绩，融合了装饰和展示功能。抬头凝视卦象图，恍若进入伏羲制作的迷宫中，在长、短、连、断的通道里兜兜转转，时通时阻，时迷时醒，如此简单的图案，幻化出变化无穷的景象，让人目眩神迷，无法参透其玄机。
　　大殿构造复杂，全部由木料建成，上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度很合理，让人不禁对当时设计建造大殿的工匠深感佩服。一柱一檐，尽显中华文化；一窗一瓦，都是历史积尘。端详着、抚摸着、领略着、沉思着，游览这种文化深厚的地方，我总觉得有些沉重之感，是对于深厚底蕴的敬畏，还是自身学养浅陋的自卑，或者是对于深奥磅礴的文化之力难以掌握的惋惜，始终说不清楚。
　　伏羲文化，是我国文化中最早、最强劲的一支力量。几千年来，这种力量一直贯穿于国人的生活点滴和生存之道中，虽不张扬，但无处不在。
　　寻源伏羲，就是要从这些枝枝蔓蔓入手，从多个维度追寻主根，最终描绘出伏羲文化的主干图。而要绘制这幅图，必然要耗费大量的人力物力财力，还要选择合适的切入点，天水无疑是最好的切入点之一。从伏羲庙的千年祭祀，到卦台山的久远驻足，再到大地湾的文明孕育，一条清晰的脉络展现在我们面前。
　　这个脉络，就是几条河流的脉络，曲曲折折，清晰而深刻。从渭河出生、成长，向黄河迁徙壮大，再到长江流域开拓，最终走向繁盛，伏羲氏族最终形成了华夏民族的重要部分。
　　溯流而上，我们穿越一个又一个千年，重见一代代人在时代惊涛骇浪中争斗的身姿，民族精神在历史洪流里一次次锤炼。溯流而上，我们穿越亿万计的人群，与无数睿智果敢的先贤擦肩，虽不能停留片刻，耳畔依旧回响着他们砥砺人生、激越精神的嗡鸣。溯流而上，我们穿越无数的漩涡与杂音，亲历那些拨云见雾、挽澜扶倾的壮烈勇士……
　　溯流而上，我们最终来到伏羲面前。
　　《周易·系辞传下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　人如浮萍，漂于江上。有顺流而下的闲适，也有奋楫逆流的拼搏。出了伏羲城，便是天水古城，穿过古城，就是天水城当下的街头小巷。
　　寻访古迹，就是翻阅尘封的旧籍。修修补补，一代代人想尽办法留存下一些宝贵的东西。伏羲庙，已然不仅仅是祭拜伏羲的殿堂，更多地留下了数千年来衍生出来的丰富文化涵养，是一片片瓦、一根根木、一块块砖、一首首诗、一个个传说堆砌起来的雄伟气象。