千帆“镜”发虎变龙蒸 -2024年06月05日-天水日报

千帆“镜”发虎变龙蒸

——赏市博物馆馆藏龙虎纹铜镜

天水日报 2024年06月05日

　　□ 刘复兴

　　龙行龘龘，虎啸六合，龙虎际遇，虎啸龙吟。天水市博物馆馆藏的龙虎纹铜镜，为圆形，三角形镜缘，直径9.2厘米，大圆形钮，隐起圆形钮座。铜镜装饰分内外两区。内区装饰浮雕龙虎纹，龙张口吐信，似腾飞状。虎弓身蹲踞，呈长啸态。龙虎之间饰一“四出”圆钱，圆钱上篆书“五朱”钱铭。龙虎纹饰区外装饰一圈栉齿纹。外区分别装饰锯齿纹和双线波纹。这件铜镜胎体厚重，器型规整，纹饰精美，为三级珍贵文物。
　　龙为图腾的象征，虎为百兽之王，都是古人崇拜的形象。从远古时候开始，智慧的祖先便让这两个并不相干的形象有了关联。目前发现的最早的龙虎形象出自濮阳西水坡遗址45号墓，墓主人的东西两侧分别摆有蚌塑龙虎图案，经科学测定，距今已有6400多年，其中龙的形象是我国迄今为止发现的时间最早、体型最大、形态最逼真的龙形象之一，有“中华第一龙”之称。
　　战国前后，龙虎作为常见的装饰纹样出现在漆器、刺绣纹样中。湖北江陵马山1号楚墓出土的龙凤虎纹绣罗上，就有龙、虎、凤等纹饰。西汉时期，青龙、白虎作为“四神”成员，往往成对出现。东汉以降，在神兽纹铜镜的基础上，形成了浮雕龙虎纹铜镜。龙纹与虎纹的结合，也成为东汉中后期至魏晋时期铜镜纹饰的一大特色。
　　从这类铜镜的铭文内容来看，龙虎镜带有鲜明的祈福纳祥功用，一是祈求风调雨顺、国富民强、人民生息，诸如“风雨时节五谷丰”“胡虏殄灭天下复”“青盖作镜四夷服”“多贺国家人民息”。二是具有求吉的用意，以“左龙右虎避不祥”。三是祈愿身体健康、长乐富昌、大吉大利，希望“长保二亲乐富昌”“长保二亲得天力”。另外，东汉以后道教盛行，道家长生久视之道的要诀被称为“龙虎之理”，正所谓“丹经万卷，议论不出阴阳。阴阳两事，精粹无非龙虎。”龙虎镜表现的阴阳合气，正是道家养生学说的体现。
　　市博物馆馆藏的这面铜镜，还有一个特别之处就是纹饰中有一钱纹。钱纹出现在铜镜上，常见的多为“五铢”铭，偶见无铭者。这面铜镜上的钱纹铭“五朱”，应当是“五铢”之简写。据历史记载，东晋时期曾发行过“五朱”铭圆钱，其形制与五铢钱相似，故称“沈郎五铢”。“沈郎五铢”于东晋元帝太兴年间，由江南豪族沈充所私铸，铜色发囱，仅重一克，极薄小，犹如榆荚，只称“朱”，不称“铢”，钱文作“五朱”，少数或作“五金”。所以据此判断，市博物馆馆藏的这面龙虎纹铜镜年代应当为东晋遗物。
■ 天水市博物馆馆藏龙虎纹铜镜

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