返回 2024年06月19日

　　创世的第一滴圣水，
　　落足的地方，叫天水。
　　这是多年前，我脑海里突然闪出的两句诗。祖国大地上，有一个地方，让我爱得心疼，它就是羲皇故里——天水。自脑海里闪出那两句诗后，作为天水人，我就想写一部讴歌伏羲伟大创造精神的史诗。
　　“神的灵运行在水面上。神说要有光，就有了光。神看见光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜……”这是《圣经》中的创世奇观。我不能再沿着《圣经》中神的创世方式写伏羲的创世。那么伏羲的创世内涵又是什么呢？思索良久，一日忽然顿悟：伏羲的创世并不是真正创造天地万物，而是为天地万物命名。在那洪荒的时代，第一个为太阳命名的人，就是将太阳挂上天空驱走人类认知黑暗的伟大智者。身体远比我们庞大的恐龙为何没有成为世界的主人，关键一点就是缺少为天地万物命名的智慧。万物有了名字，文化才有了源；文化有了源，才能形成浩浩荡荡的文化长河。为天地命名，蕴含着人类神奇的创造精神。于是，我笔下的开篇，就是伏羲、女娲为天地命名。至于伏羲的诸多发明——创历法、画八卦、授民渔猎、始造书契等，都是他创造精神的延续。
　　伏羲那么富有创造精神，其不竭的动力是什么呢？无疑是大爱。为了人类不被寒冷击倒，他智慧的眼睛才探到了树木内心深藏的火苗。说到大爱，不得不提与伏羲携手共创人类文明的伟大女性女娲。据记载，女娲人首蛇身，是伏羲的妻子，主要功绩是抟土造人。我想消解传说中的部分神话，让女娲回到本来面目。那么，女娲究竟是一位怎样的女性呢？“人首蛇身”引起我的思考：女娲的腰如蛇一样柔美，至于蛇身则是后人的想象，也与当时人们崇拜的蛇图腾有关。“抟土造人”，让我推测到女娲就是那个时代的妇科大夫，不孕的女人吃了她采的草药会有身孕，她的巧手还会让难产的女人顺利生下孩子。为什么造人用的是土呢？这与我们的黄皮肤有关，也与人们生于土归于土有关。于是，对女娲，我融入了自己的解读。
　　《伏羲创世》的创作中，我强化了人性，给伏羲、女娲以血以肉，让他们从神回到人。在我眼里，伏羲、女娲首先是人，于是就写他们的七情六欲、喜怒哀乐，用不少篇幅描写了两人炽热的爱情。在中国人的传统观念中，爱情是凡人的事，神是不谈情说爱的。没品尝过爱情甘露的神，还算神吗？连恋爱都不想谈的神，谈不上大爱。一个不尊重爱情的人，一定不会尊重人类；一个践踏爱情的人，一定会践踏生活。不少人失去梦想，走向庸俗，都是从践踏爱情开始的。《伏羲创世》虽然写的是伏羲、女娲的爱情，但我坚信只要真正追求过爱情的人，从中会读到自己。不过伏羲、女娲身上最辉煌的是照亮人类的大爱之光，这便是人性的升华，两人也就由人升华成了神。
　　有的读者会问，《伏羲创世》为什么舍弃了一些精彩的传说呢？如“兄妹成亲”“抟土造人”等。如果一味按传说写，没有取舍，就不会别开生面，也就不是真正意义上的创作。中华民族，本来是多民族大融合，如果将伏羲、女娲写成兄妹成亲，中华民族就成了近亲繁殖，眼界就显得过于狭窄了。有时，为了诗意的表达，我故装糊涂，并没有遵从历史，比如对天水的命名等。
　　伏羲、女娲活动的主要舞台，自然在大地湾。只有深厚的大地湾文明，才能印证伏羲、女娲的丰功伟绩。多年前，我第一次走进大地湾，不由冒出了两句诗：
　　在这片神奇的土地上，
　　一脚会踩出八千年前的太阳。
　　《伏羲创世》开笔的那一天，我洗浴后，到伏羲庙拜了伏羲，才动笔写下第一行诗。一月后，拿出了300多行的初稿。《伏羲创世》初稿，多年前在《飞天》（2010年第10期）发表了，但对它的再度创作仍没有停止，我认为这是一部值得用心血持续打磨的作品。
　　创作冲刺阶段，我几度陷入绝境，想象力枯竭，看不见一丝亮光，差点崩溃。10000行长诗《白马史诗》写得非常顺畅，仅四年时间完成，而8000行的《伏羲创世》断断续续写了十二个春秋，煎熬的痛苦不亚于一场轰轰烈烈的生死恋。事后才明白，时间比我聪明，它让我一点点积攒火焰，一点点积攒智慧。火焰积攒够了，才有熊熊燃烧的诗句；智慧积攒够了，才配写人文始祖伏羲。
　　头顶三尺有神灵，神看着，我写着。有些章节不是写出来的，而是直接从血管里喷出来的。血管里喷出的诗，自带光华！我将自己的骨头当柴，将血当水，将心当人参，经过漫长的十二年时光，才熬出了《伏羲创世》。自信《伏羲创世》的文字干干净净，能对得起神的眼睛。
　　2023年6月，《伏羲创世》由敦煌文艺出版社出版，初印6000册，作为2023年公祭中华人文始祖伏羲大典唯一的献礼书，向海内外嘉宾赠送，反响甚好。
　　2023深秋，我去河南淮阳太昊陵朝圣，一踏上那片伏羲文化的热土，脑海中闪出了一句诗：
　　圣手点亮天地的地方，叫淮阳。
　　至此，将自己的一条肋骨取出来做成骨针，缝合人类伤口的淮阳女神月光姐姐，翩翩飘进了《伏羲创世》，作品才算真正画上了圆满的句号。感谢伏羲、女娲，恩赐了我神力，将甘肃大地与中原大地牢牢牵在了一起！
　　《伏羲创世》中的唱词，有两首改用了白马人的歌谣，觉得自然贴切，符合先民的口吻。其余唱词，都是我怀着纯真之心，独自创作，力求质朴、顺口，如果太雅，就失去了启蒙时代的本真。
　　《伏羲创世》既有纯真的童话世界，又有现实的深刻感悟，诗歌的想象抒情、小说的叙述、话剧的独白兼容，显得多元、开放。这些都不是提前设计好的，而是写成后才发现的。
　　不得不提的是，王文东、张铖、苏骞、杨怀江诸君在我修改作品的过程中，提了不少有益意见，尤其王文东先生，以哲学的睿智，为作品增添了几朵思想的火花，在此表示真诚的感谢！
　　相传，华胥踩大脚印怀伏羲，一怀孕就是十二年。古代以十二年为一纪，故将其诞生地称为成纪（今天水）。《伏羲创世》创作正好也是十二年，算巧合吧。
　　我珍贵的十二年时光，哪儿去了？
　　去了《白马史诗》，去了《伏羲创世》。