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　　滩歌镇地处茶马古道和丝绸之路的交会区域，是历史上岷、漳、礼、武等区域交往的通衢之地，其历史悠久、源远流长，已逾千年。古刹万花寺、峙雄威远寨、摩崖古石刻、明清一条街、古楼魁星阁、商贸大会馆，是“千年古镇——滩歌镇”的鲜活历史见证。
　　“茶马古道、商贸重镇”是滩歌千年历史发展的“标识名片”。资源禀赋、区位优势造就了滩歌在茶马古道贸易中的重要地位，历史上的滩歌自然资源矿藏丰富，拥有林、盐、银、铁、酒等资源。据明代《万花寺残碑》记载：“滩歌川，自去宁城南三十里，周围有盐池、银洞、铁冶、酒井，林层环抱，二水交流，川坦沃野，西北两山雄峙，势若天王，故人杰地灵……”历史上的滩歌交通区位优势明显，南可抵岷州故地、西可进漳陇之地、北可达宁远秦州、东可下陇南四川。
　　茶马贸易起源于唐朝，宋明时期兴盛，并于清朝式微。可以说，茶马互市就是“少数民族，用马匹等牲畜及畜产品于内地换取茶叶、布帛、铁器等生产和生活必需品的比较集中的大规模集市性贸易活动”。唐宋时期的滩歌地区蕃汉交界地带，元明清时期的滩歌是通往茶马贸易重镇岷州的桥头堡，其在茶马互市贸易中的地位非常重要。
　　滩歌茶马贸易可追溯到五代前蜀，万花寺所存残碑《平头山前蜀万花寺志》可见其五代时滩歌属前蜀境内。《十国春秋》称：“王建以骑将起家，故得蜀之后，于文、黎、雄、茂等州多市番马，十年之间，遂得及兹数。”处在前蜀和蕃部之间的滩歌，开始了茶马互市。
　　北宋时期，今滩歌地区均为藏蕃枭波、朵臧部所占，因滩歌拥有丰厚的林木、矿产等资源，以《白崖沟摩崖石刻》所载北宋官方伐木以修筑皇宫建筑之事，可见滩歌战略地位之重要。大中祥符七年（公元1014年），秦州知州张佶设置了威远寨，滩歌成为了蕃汉市贸交流的第一线。因滩歌特殊的地理位置和战略地位，后“威远寨”改为“威远镇”，并在威远镇设置了威远镇铁钱监，岁可铸铁钱二十五万贯，其地位不言而喻，可见一斑。万花寺存《北宋政和慈胜禅院德俊塔记》刻记“维大宋国巩州下滩哥镇古积梵宫也”，可见北宋末滩哥（歌）镇正式进入到了历史的视野。
　　明清时期，滩歌称力丰里，商业、手工业及茶马贸易都十分繁荣，其地处秦州茶马司（驻秦州）和洮州茶马司（驻岷县）之间，“蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来”，是当时商贸活跃的真实写照，保存至今的“明清一条街”就是最好的历史见证。“开门七件事，油盐酱醋茶”，滩歌商贸交流物品包括食盐、中药材、山货、日常生活用品等。武山县级文物保护单位《茶院禁约碑》载，“示禁，一应茶货诸商，敢有违禁（从）行，悉尊宪约。车骡入官，人犯枷罪，无论南北有获，一体根究连坐。以后敢有假称妨耕告开禁闭者，即以通番论罪”，是明清时茶马贸易中“以茶驭蕃”的有力见证。岷县马坞镇《西秦会馆碑文》载，“大明万历十三年（1585年）有陕西药商陈良进等人感于威灵显化霞光披护，在药王洞前修建西秦会馆，组建药商同乡会，举办灯会”，从侧面反映了当时滩歌及周边地区茶马贸易之状况。万花寺藏清道光七年（公元1827年）《滩歌山陕会馆碑记》记载了外地商客来滩歌贸易，合资修建山陕会馆的历史场景。明清时期，茶马古道上的滩歌商贸依然繁华。
　　历史时期的滩歌，处于茶马古道贸易线各民族交融交会地带，民族交往、交流、交融的伟大历史史诗，孕育了滩歌人民的生活史诗。从历史时期茶马古道贸易线上各地区人民的交互往来，到氐羌文化、藏蕃文化和中原文化的交融共存，伟大的历史史诗孕育了多彩的生活史诗，留下了宝贵的民俗遗产，国家级非物质文化遗产武山旋鼓舞，就是在各民族长期茶马贸易往来和民族交流交融中的产物。
■ 滩歌古街
■ 武山旋鼓舞