返回 2025年03月08日

　　“有一个巢，安放着纯真岁月里所有的快乐，它的开口，就是家的方向，无论你飞多远，总记得还有一个温暖拥挤的家……”这是写作者黎洁在散文《外公的蜂巢》中的一句话，也是她文学创作的起点。
　　几乎每个写作者的起笔，都是从熟悉的人、物、事开始的，黎洁也一样。作为土生土长的天水女儿，黎洁的文学之路，“离不开这片土地的滋养”。
　　“‘十有’武山，陇上菜都。”谈及故乡，黎洁的语调染上暖意。拉梢寺的摩崖浮雕、东梁渠的粼粼波光，这些意象早已融入她的血脉。“我二爷黎炎先生是武山的高级知识分子，参与过东梁渠的建设，毛笔字写得很好。父亲作为农民，又不像农民，他有着浓厚的读书习惯，在他的影响下，家里的线装书同样伴着我长大。”黎洁回忆道。师范时期的朦胧诗与武侠小说，工作后天水街巷的烟火气，最终让蛰伏的文学种子破土而出。
　　在与黎洁的对话中，她提到，天水丰厚的历史底蕴、自然与人文的交融共生及淳朴的民风，为她的创作提供了无尽的源泉。“天水作为‘羲皇故里’，拥有伏羲文化、大地湾遗址等文化积淀。当我站在伏羲庙的古柏及南郭寺的古槐下，用心感受着几千年的文化时，灵感会在不自觉中生出翅膀。”她说道。
　　“霈雨”“浆水疙瘩”“汗褟儿”“巴对子”，黎洁的文字中，常常穿插着天水方言、美食和民俗细节。她认为，这些细节承载着保存本土文化的使命感。“‘汗褟儿’‘狗狗’等词汇是‘文化基因的密码’，呱呱、甜醅子等美食则承载着农耕文明的体温。而对‘巴对子’‘二月二炒豆豆’等即将消逝的民俗细节的记录，是对文化多样性的深情守护。”
　　《想天水》《1980年的年》《二月二》……在黎洁的作品中，对家乡的眷恋贯穿始终。黎洁说：“对家乡最深的情感，如果只用一个词来概括，那就是眷恋。”她的文字从三个层面表达对天水的热爱：一是场景描写，展现家乡风貌；二是文化探寻，传承民俗文化；三是情感倾诉，抒发内心真实之感。
　　“我通过回忆童年趣事，让读者感受到家乡在我心中的重要地位。”黎洁说，“比如小时候和伙伴们在河边打水漂，在田野里追逐打闹的场景，以及品尝家乡美食时的满足，这些都让我对家乡的眷恋愈发深沉”。
　　近年来，天水发展迅速，作为亲历者，黎洁通过用文字记录着这座城市的“变与不变”。她说：“变的是外壳，不变的是魂。城市的基础设施不断完善，高铁的开通、体育馆的建成，这些变化让我感到欣喜。但天水的传统文化始终是这座城市的根和魂，我会通过描写传统节日和民俗活动，展现文化的传承与延续。”
　　黎洁认为，文学在传承和弘扬地方文化方面具有独特的作用。“文学作品是地方文化的重要载体，能够记录历史记忆、风俗习惯和价值观念。同时，文学也能增强文化认同，推动文旅融合与经济赋能。”她说。
　　“收割中的麦地，像一道金色的海岸线，麦浪涌来的波纹里，戴着大草帽的汉子，像一颗颗蘑菇贝，嵌在田野间。他们把汗衫脱了，露出黑瘦的肌肉，汗水在脸上、身上汇成了小溪，也顾不得擦上一把。一抬头的功夫，有收割的喜悦，挂在亮白的牙齿上……”和许多女性作家一样，黎洁的创作视角细腻而独特。“女性作家的书写更为细腻，尤其是写美食、写家庭、写情感，得心应手。”她说道，“我们擅长通过细腻的笔触，捕捉生活中的微小瞬间，展现女性在多重社会角色中的复杂体验”。这让记者想到——男性作家或许会写枝干如何遒劲，而女性作家则更在意花瓣坠落时，那一声几乎听不见的叹息。
　　黎洁的作品中，女性视角为她的文学创作注入了独特的色彩。“比如《彩花姨》中，我写农村妇女一地鸡毛般的生活；《鸣唱的麦蝉》中，我通过细节描写传递出劳动的艰辛与收获的喜悦。”黎洁说，“这种对日常生活的关注，使作品更具真实感和代入感”。
　　回望黎洁的创作轨迹，她的创作恰似天水人家檐下的燕巢，梁木是二爷挥毫的狼毫笔，草茎是父亲夜读时抖落的书页，而衔泥的燕喙，始终啄食着大南河畔的晨雾与麦香……而记者相信，抱着“让更多的人通过文字，感受天水‘守一方水土，承千年文脉’独特魅力”的初心，以及那些蛰伏在她记忆茧房里的天水山川、人文、美食和民俗，终将会被她的文字焐成发亮的蚕丝。