胡昌升任振鹤会见出席公祭伏羲大典嘉宾
新甘肃客户端天水6月20日讯【新甘肃·甘肃日报记者崔亚明】省委书记、省人大常委会主任胡昌升，省委副书记、省长任振鹤，省政协主席庄国泰，6月20日在天水会见了出席2025（乙巳）年公祭中华人文始祖伏羲大典的嘉宾。
胡昌升代表省委、省人大常委会、省政府、省政协对各位嘉宾表示欢迎，对大家长期以来给予甘肃发展的大力支持表示感谢，并简要介绍了甘肃省情和经济社会高质量发展情况。他说，在中华民族追求文明进步的历史进程中，伏羲一画开天、肇启文明，奠定了中华民族千年传承、繁荣昌盛的深厚根基。去年9月，习近平总书记考察时指出，伏羲庙具有很高的历史文化价值，要将这份宝贵文化遗产保护传承好，让祖先的智慧和创造永励后人，不断增强民族自豪感和自信心。本届公祭伏羲大典是习近平总书记考察伏羲庙后首次举办，主题为“赓续文脉凝聚力量，传承智慧永励后人”，将举行文化论坛、艺术展览、寻根祭祖、招商推介等一系列活动，追念人文始祖，祈福华夏儿女，共襄国运昌盛。我们将深入践行习近平文化思想和习近平总书记视察甘肃重要讲话重要指示精神，加强文化遗产保护传承利用，推动文化传承创新发展，加大人文交流合作力度，在交流合作中共享机遇、共赢未来。热忱欢迎各位嘉宾常来甘肃走一走、看一看，领略陇原大地悠久厚重的历史、灿烂多元的文化、绚丽秀美的风光。
中央港澳工作办公室、国务院港澳事务办公室原副主任宋哲预祝公祭伏羲大典圆满成功举办。他表示，公祭伏羲大典已成为传承弘扬中华优秀传统文化、增强海内外中华儿女民族认同感的重要平台，将同甘肃一道办好公祭伏羲大典，为凝聚中华民族伟大复兴的精神力量而共同努力。
张永霞、张伟、葛建团、王锐及张伟文、王建太参加。
一剧舞千年 共赴《天水千古秀》视听盛宴
本报讯【新天水·天水日报记者张彬霞 马仓仓】6月20日晚8时，大型室内情景体验剧《天水千古秀》在天水大剧院精彩上演。
当晚，走进《天水千古秀》剧场，一场穿越时空的文化之旅就此开启。演出以“天”开篇，少年伏羲踏云雾而来，以无畏勇气和超凡智慧一画开天，光影变幻与震撼的音效让观众见证华夏智慧初绽。随后大地湾文化、秦文化、三国文化、麦积山石窟文化依次铺展开来，秦非子策马戍边的坚韧、姜维北伐的家国情怀、冯国瑞探秘麦积的执着守护交织成灿烂的文化长卷。
“看完《天水千古秀》以后，我感觉非常震撼，让我了解到天水8000年的文化，我也会推荐我身边的朋友、亲戚来观看《天水千古秀》。”当晚，观众孙浩走出剧院，激动的内心久久不能平静。
演出谢幕，观众席响起经久不息的掌声。这趟寻根探脉的旅途，让每位观众尽兴而归。观众叶慧珊说：“不管是舞台设计还是内容都非常好，看完之后很感动，真正沉浸式领略到了生命的壮阔，感受到了华夏文明的源远流长。”
《天水千古秀》演出采用了行进式表演模式，观众仿佛成了历史的参与者。在演出过程中，观众近距离感受演员们的精彩表演，与历史人物进行互动，仿佛穿越时空，回到了那个古老的时代。同时，演出还运用声、光、电等技术，结合演员们的表演，呈现出令人惊叹的奇幻场景，让观众感受到别样的视听盛宴。
庄国泰在天水调研时强调
深化文旅融合壮大特色产业为加快高质量发展聚势赋能
新甘肃客户端天水6月20日讯【新甘肃·甘肃日报记者吴东泽】省政协主席庄国泰6月20日在天水市麦积区调研时强调，要深入贯彻落实习近平总书记视察甘肃重要讲话重要指示精神，挖掘用好独特历史文化资源，促进文化和旅游深度融合，持续壮大特色农业产业，为加快地方经济社会高质量发展聚势赋能。
在渭南镇卦台山，庄国泰详细了解文化遗产保护传承、文化旅游产业规划发展空间等情况。他表示，卦台山作为伏羲文化的重要组成部分，有着丰富的历史文化价值和独特的文化旅游优势，要在做好保护的前提下加快资源开发，让历史文化资源活起来，让游客在游览中增强民族自豪感和自信心。要深化研究阐释，用好丰富的文物遗产、典籍史料、民间习俗、故事传说，深入挖掘伏羲文化的传承脉络、精神标识、文化精髓、时代价值等，推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。要吸引更多资源和力量共同做好保护利用工作，有效盘活优质文旅资源，不断丰富旅游业态，开发特色文创产品，把文化旅游业打造成支柱产业。
在花牛镇南山花牛苹果基地，庄国泰走进果园，详细了解种植规模、销售模式、新品种培育、种质资源保护及气象服务农业等情况。他表示，要深入贯彻落实习近平总书记关于乡村振兴关键在产业振兴的重要指示，加快发展壮大特色产业，持续带动群众增收致富。要加强品种培育和保护，深化与有关高校、科研院所合作，积极推进花牛苹果良种繁育，加快建设种质资源保护中心，全面提升苹果种质资源系统性保护水平。要依托地理区位优势，持续提升苹果品质和产量，完善产业发展链条，探索开展观光农业，推进农产品精深加工，不断提高产业效益和市场竞争力，增加果农和企业收入。要创新营销模式和宣传方式，讲好花牛苹果的故事，加大新品种推广力度，更好满足不同群体和市场多元化需求。要强化科技支撑和技术指导，提供精细化气象服务保障，提升灾害监测预警能力，增强果园抵御自然灾害能力。
王建太参加。
传递榜样力量 践行为民初心
——全省先进公务员代表天水巡回报告交流活动综述
新天水·天水日报记者 马凯 李欣桐
通讯员庞贵琦 赵婷 刘秋钰 宋倩倩
6月18日至19日，全省“人民满意的公务员”“人民满意的公务员集体”和记一等功代表先进事迹巡回报告交流活动在我市举行。六位来自司法、政务、招商、园区管理、基层治理等领域的先进代表以两天紧凑的行程在市委党校、工业博物馆及基层一线开展报告与互动，用鲜活实践诠释“人民满意”的深刻内涵，为天水党员干部带来一场兼具思想高度与实践深度的精神洗礼。
诠释“人民满意”真谛
这六位代表是全省16万公务员队伍的杰出缩影，他们来自不同战线，以其忠诚履职、为民服务的生动实践，共同描绘出“人民满意”公务员的时代画像。
全省“人民满意的公务员”、兰州市人民检察院第一检察部副主任马兰红在报告会上以“我们办的不止是案子，更是别人的人生”为主旨，分享了她参与办理多起重大涉黑涉恶案件的心路历程，深刻诠释了检察官作为“法律执行者”与“百姓守护者”的双重角色。
全省“人民满意的公务员”、陇西县政协党组成员、副主席张占军分享了26年扎根农业农村一线的奋斗故事，用实际行动践行了“重农爱农、为农兴农”的深厚情怀和责任担当。
全省记一等功公务员集体代表、金昌经济技术开发区党工委副书记、纪检监察工委书记陈鹏阐释了团队坚决扛牢园区经济发展主阵地使命责任，全力以赴育产业、聚集群，千方百计抓项目、补短板，尽心竭力优环境、强服务，推动园区高质量发展的集体实践。
……
六位代表的报告，有扎根基层的民生温度，也有改革创新的时代锐气。在市委党校大礼堂，全市机关干部、“两代表一委员”、省属高校学生代表400余人现场参会，各县区分会场约950人通过视频聆听报告。
天水市人民检察院干警李奕萱深受触动，她表示：“这场报告会是一次精神洗礼。马兰红检察官的办案故事让我深刻认识到‘检察为民’的分量，也让我对‘人民满意’有了更深刻的理解。”全省记一等功公务员代表、天水市张家川回族自治县马鹿镇四级主任科员杨治国则用一句朴实的话语道出了基层公务员的心声：“只要群众需要我，我就会一直干下去！”
经验智慧在互动中落地生根
活动的核心价值不仅在于宣讲，更在于经验的分享与智慧的碰撞。6月19日，六位先进代表分组深入我市基层一线，与当地干部和工作人员面对面开展互动交流座谈，将“人民满意”的理念与实践方法带到具体工作场景中。 （下转第二版）
（上接第一版）
在天水市政务服务中心，“人民满意的公务员集体”代表、酒泉市政务服务中心主任马学军分享了酒泉市政务服务中心以“群众需求无小事”为信念，通过流程优化与智慧政务建设，将“最多跑一次”落到实处的经验。市政务中心信息科科长马璇表示深受启发：“我们要用温情服务架起政府与群众的‘连心桥’，将‘人民满意’作为最高标准，提升服务质效。”
政务服务的创新理念同样映照在营商环境优化的实践中。在麦积区电工电器中小企业孵化园，全省记一等功公务员代表、省经济合作中心招商一处处长李晶璟与招商干部座谈时强调“保姆式服务”意识，麦积区招商局副局长周通当即表示要“提高专业素养，主动靠前服务”。
当园区发展的创新思路在交流中碰撞，乡村振兴的奋斗故事也在田野间传递力量。麦积区社棠镇郭坪村活动现场，全省记一等功公务员代表、张家川县龙口村党支部书记杨治国用27年基层经历，讲述带领村民发展种养殖业、推进乡村治理的历程。“杨书记的‘党建+产业’模式给了我们模板”，柏林村党支部书记潘金喜在一小时的互动交流中，详细记录下龙口村在矛盾调解、产业路建设等方面的“土办法”。
活动中，先进代表随身携带的工作笔记、企业需求台账等“实战资料”成为交流焦点。无论是马兰红标注着“群众诉求”的卷宗，还是杨治国记录着各地取经心得的笔记本，都直观展现着“人民满意”不是抽象概念，而是体现在每一起案件办理、每一次审批服务、每一条乡村道路建设的务实行动中。
从历史传承中汲取奋进力量
6月18日下午，六位先进代表与相关人员共同参观了天水工业博物馆。在讲解员的引导下，大家系统了解了天水工业从古代手工业时期、民族工业时期、地方工业时期、三线建设时期、工业企业体制改革时期到工业高质量发展时期的辉煌历程，重点感悟了“三线建设”时期所体现的艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新的“三线精神”。
为期两天的天水巡回报告交流活动，是传递榜样力量、践行为民宗旨的生动实践。司法一线的严谨求实、政务窗口的温情高效、招商现场的奔波奉献、园区改革的锐意探索、乡村振兴的执着坚守——这些来自不同岗位的履职图景，共同构成了新时代公务员队伍“人民满意”的生动注脚。这些鲜活的榜样与实践，为天水党员干部提供了宝贵的经验借鉴，必将激励大家将学习收获转化为服务提质、发展增效的实际行动，在各自岗位上书写人民满意的新篇章。
中国—东盟文化遗产主题对话活动在我市举办
本报讯【新天水·天水日报记者柴琪 张敏 郑添冰】6月20日，由甘肃省人民政府新闻办公室、中国对外书刊出版发行中心主办的中国—东盟文化遗产主题对话活动在我市举办。
中国外文局副局长于运全，甘肃省委宣传部常务副部长马玉萍，甘肃省委宣传部副部长夏晓勤，敦煌研究院党委副书记、研究馆员郭青林，中国文化遗产研究院二级研究员、文物保护规划设计所所长张治强，天津大学中国文化遗产保护国际研究中心主任、中国政府友谊奖获得者青木信夫，泰国暹罗协会副会长颂叻·差伦坡等中外嘉宾出席活动。来自中国—东盟文化领域专家、高校及智库学者，以及故宫博物院、河南博物院、甘肃省博物馆、甘肃省简牍博物馆等文化机构代表等150余人参加活动。
本次对话活动以“守护文化遗产，共启发展智慧”为主题，深入探讨中国与东盟国家文化遗产的深厚底蕴，着力推动双方在文化遗产传承保护与可持续发展方面的交流与合作，共促人文交流，共启发展智慧。
中国外文局副局长于运全在致辞中指出，文化遗产是全人类共有的精神瑰宝，国际合作是文化遗产保护的关键路径，各方应加强交流互鉴，夯实国际合作基础。同时，要紧跟时代步伐，利用科技创新手段，通过沉浸式展览、互动体验项目、数字文创产品等形式，让古老的文化遗产重焕生机，持续散发独特魅力。
甘肃省委宣传部常务副部长马玉萍介绍，甘肃地处黄河上游，古丝绸之路贯穿全境，文化底蕴深厚，不仅拥有海量珍贵的文化遗产资源，还掌握先进的文化遗产保护技术。天水作为古丝绸之路的重要节点城市，是中华人文始祖伏羲的诞生地，麦积山石窟、大地湾遗址等众多文化瑰宝坐落于此。她表示，东盟与中国山水相依、文化相融，举办此次对话活动，是落实习近平主席相关要求的重要举措，甘肃将充分发挥自身优势，搭建起共建“一带一路”文化遗产交流合作的坚实桥梁，促进双方文明交流互鉴。
此次活动的成功举办，为双方在文化遗产传承保护与可持续发展方面搭建了重要交流平台，对共促人文交流、凝聚发展智慧、推动构建中国—东盟命运共同体具有深远意义。
直播预告
2025（乙巳）年公祭中华人文始祖伏羲大典于6月21日上午在我市举行，天水市融媒体中心多平台将直播大典盛况。
播出平台：天水电视台综合频道、天水人民广播电台综合广播、新天水客户端、新天水网、天水融媒公众号、天水融媒视频号、TSTV直播天水抖音号、天水融媒快手号。
当晚，天水电视台综合频道20点20分、23点，文旅频道21点10分还将重播大典盛况。欢迎大家届时收看。
中国电视艺术家协会文艺志愿服务团走进天水慰问演出于6月21日晚上8点30分在我市伏羲广场举行，届时，天水市融媒体中心将从晚上7点30分开始，通过多平台对演出前的探班活动及正式演出进行全程直播，欢迎广大观众准时收看。
播出平台：新天水客户端、新天水网、天水融媒公众号、天水融媒视频号、TSTV直播天水抖音号、天水融媒快手号。
天水市融媒体中心
2025年6月20日
翰墨绘同心 两岸中华情
陇台书画名家作品交流展在天水开幕
新甘肃客户端天水6月20日讯【新甘肃·甘肃日报记者吴东泽】6月20日上午，以“翰墨绘同心 两岸中华情”为主题的陇台书画名家作品交流展在天水开幕。
本次展览共展出作品120幅，作品题材丰富，风格多样，包含对壮丽山河的深情描绘和对时代精神的深刻感悟，既展现了作者深厚的传统笔墨功力，也体现了锐意创新的艺术探索，生动诠释“各美其美，美美与共”的中华美学精神，印证了两岸书画艺术同根同源、血脉相连的文化基因和“两岸一家亲”的骨肉深情。
展览现场，观众纷纷驻足欣赏，部分作者来到作品前向观众分享创作时的想法和体会。书画家表示，期望借助此次活动，通过艺术交流追溯共同的文化根脉，深化两岸同胞的心灵契合，进一步深化陇台两地乃至更广泛的两岸文化艺术交流互鉴，让源远流长的中华文明之光，在新时代焕发出更加夺目的光彩。
以“伏羲文化与中国式现代化”为主题
2025年伏羲文化论坛在天水举办
本报讯【新天水·天水日报记者马放】6月20日，以“伏羲文化与中国式现代化”为主题的2025年伏羲文化论坛在天水举办。
本届论坛由天水市人民政府与甘肃省社会科学界联合会、天水师范大学、中国传统文化促进会联合主办，中共天水市委宣传部、天水市伏羲文化研究中心承办，甘肃省国际文化交流中心协办，邀请来自全国各地的150多名专家学者齐聚一堂，深入贯彻落实党的二十大、二十届二中、三中全会精神和习近平文化思想，交流探讨伏羲文化所蕴含的精神力量和当代价值，共同讲好新时代伏羲画卦故事。
甘肃省社科联党组书记、副主席王成勇，天水市委常委、宣传部部长王文东，天水师范大学校长汪聚应，中国传统文化促进会副会长魏敬军等出席开幕式并分别致辞；开幕式由天水市人民政府副市长张兴军主持。
王文东在致辞中说，天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发源地，是中华民族和华夏文明的重要发祥地。去年9月，习近平总书记在伏羲庙考察并作出重要指示以来，天水市深入贯彻落实习近平总书记重要讲话重要指示精神，统筹做好“保护利用、研究阐释、融合发展”三篇文章，取得了显著成效。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的今天，我们应该“回到”伏羲的精神原点，从其哲学智慧和发明创造中汲取中国式现代化出场的路径形态，发掘中华民族伟大复兴的思想源泉，为中国式现代化建设天水实践提供创新思路与学理支撑。
论坛采取“大会主旨发言+分会场交流发言”的方式举行。其间，全国政协委员，国际易学联合会名誉会长，北京大学中国文化发展研究中心执行主任张其成、中国台湾孔子学院院长孔维勤、中国文化大学文学院院长王俊彦，故宫博物院太和学者、中国—葡萄牙文化遗产保护科学“一带一路”联合实验室研究员赵强，北京大学哲学系教授、国际儒学联合会副会长张学智，中国人民大学哲学院教授、老子学研究会副会长罗安宪，兰州大学、兰州城市学院博士生导师、特聘教授范鹏等众多知名专家学者围绕论坛主题作了精彩的主旨发言。与会专家认为，以伏羲文化为代表的中华优秀传统文化是中国式现代化和中华民族现代文明建设的文化源泉，深入挖掘阐释伏羲文化所蕴含的哲学内涵和文化意蕴，加快推出一批原创性、高水平的研究成果，把源远流长、博大精深的伏羲文化转化为强大的中华民族凝聚力和中华文化影响力，对于坚定文化自信，凝聚民族精神，提高中华文化的感召力和向心力，铸牢中华民族共同体意识有着非常重要的作用。
伏羲文化论坛从1992年至今，已成功举办24届，已发展成为梳理伏羲文化脉络、丰富伏羲文化理论、探讨伏羲文化发展、促进伏羲文化繁荣、传播伏羲文化品牌的大型综合性学术论坛。已累计邀请近1900位专家学者参加，共征集优秀论文980余篇，形成了一大批原创性、跨学科、高水平，且具有前瞻性、实践性和影响力的学术成果，为推动伏羲文化创造性转化、创新性发展提供了重要的智力和理论支撑。
大型人文纪录片《寻根伏羲》开机拍摄
本报讯【新天水·天水日报记者李旺旺】6月20日，在2025（乙巳)年公祭中华人文始祖伏羲大典即将举办之际，大型历史人文纪录片《寻根伏羲》开机仪式在天水师范大学举行。
省委宣传部常务副部长、省文明办主任、省电影局局长马玉萍致辞；中央广播电视总台甘肃总站党委书记赵旭，省文联党组成员、副主席王正茂，省文物局党组书记、局长仇健，中央广播电视总台央视纪录国际传媒公司节目三部主任张晓颖，著名文化学者、文旅策划专家白玮，平凉市委常委、宣传部部长王锦出席仪式并揭幕；天水市委常委、宣传部部长王文东主持仪式。
纪录片《寻根伏羲》以传承弘扬伏羲文化为主题，将通过对考古实证和文献记载的系统性梳理，用镜头影像探究和阐释伏羲文化的丰富内涵、历史意义、时代价值。目前已完成资料收集、采风调研和文学剧本、拍摄脚本创作等工作。计划拍摄六集，每集25分钟，拍摄制作完成后，在中央广播电视总台、甘肃卫视等平台播出。
王文东代表市委、市政府向纪录片《寻根伏羲》的开机表示热烈祝贺。他说，天水市将竭尽所能，全力做好各项服务保障工作，力争将这部纪录片打造成既有思想深度又有艺术高度，既有历史厚重感又有时代气息的精品佳作。
马玉萍在致辞中说，希望摄制组和省直有关部门、省内相关市县加强沟通联络、紧密协作配合，以严谨的创作态度、扎实的工作作风、创新的表现手法、一流的视听技术、精细的过程管理，高质高效完成好拍摄、制作、宣推、播出各环节工作，努力把这部纪录片打造成为一部传承弘扬中华文化、探寻解读中华文明的精品力作，精彩讲好甘肃故事、中国故事，让伏羲文化在新时代熠熠生辉。
6月21日
全国60多家媒体联动直播公祭伏羲大典
本报讯【新天水·天水日报记者辛闻】2025（乙巳）年公祭中华人文始祖伏羲大典6月21日在天水市举行，大典盛况将通过中央广播电视总台、甘肃卫视、台湾中视等电视媒体现场直播，60多家全国省市主流新媒体平台进行同步直播。届时，遍及世界各地的中华儿女可“云”聚羲皇故里，共同拜谒中华人文始祖、共同感悟伏羲文化内涵、共同祈愿祖国繁荣昌盛。
同时，人民网、新华网、央广网、中国日报全媒体平台、中新网等中央网络新媒体，新甘肃客户端、视听甘肃客户端、奔流新闻客户端、每日甘肃网、丝路明珠网、中国甘肃网等省属网络新媒体，澎湃新闻、北京日报客户端、上游新闻客户端、潮新闻客户端、新海南客户端、新湖南客户端、川观新闻客户端、新重庆客户端、河南日报客户端、大河报新媒体、河南广播电视台大象新闻、顶端新闻客户端、山西广电黄河plus客户端、湖北广播电视台长江云客户端、内蒙古广播电视台奔腾融媒客户端、粤广中视网、东南网、极光新闻客户端、贵州日报天眼新闻客户端、贵州广电贵直播、南方+客户端、南都N视频、四川新闻网、华商报二三里资讯客户端、江西广播电视台今视频客户端、中国孔子网、华龙网、津云客户端、上海电视台新媒体、河北电视台琅琊新闻网、凤凰卫视凤凰网、福建日报东南网、新疆日报社石榴云客户端、湖南广播电视台湖南经视、山东电视台闪电新闻、大众日报海报新闻、济宁日报新媒体、淄博日报新媒体、济南报业新黄河客户端、西安发布、西安广播电视台、成都电视台看度新闻、成都日报锦观新闻、三湘都市报新媒体、渭南广电新媒体、安阳融媒等兄弟省市主流媒体，凤凰网、新浪微博，天水电视台综合频道、天水人民广播电台综合广播、新天水客户端、新天水网、天水融媒公众号、天水融媒视频号、TSTV直播天水抖音号、天水融媒快手号等网络平台同步直播。
卦台山民间祭祀中华人文始祖伏羲典礼举行
6月20日上午，麦积区卦台山古柏凝翠，礼乐声声。由麦积区卦台山伏羲文化旅游促进会主办的2025（乙巳）年卦台山民间祭祀中华人文始祖伏羲典礼在这里举行。
此次祭祀活动以“延续历史文脉、坚定文化自信”为宗旨，追思中华人文始祖伏羲创世功绩，感悟伟大祖先一画开天、肇启文明的创造精神。
当天，卦台山还举办了秦腔汇演、武术表演等文化活动。
新天水·天水日报通讯员
杜佳 宋倩倩 摄
礼敬伏羲 礼敬天水
——“寻根伏羲”千里徒步研学团完成徒步行程侧记
新天水·天水日报记者
刘晓亚 马静
6月20日，“寻根伏羲”千里徒步研学团到天水伏羲庙祭拜中华人文始祖伏羲。
此次“寻根伏羲”千里徒步研学团自5月23日、24日分三队分别从山西临汾、河南淮阳、贵州遵义三地启程，历时近一个月，徒步千余公里，于6月20日同时抵达天水，圆满完成徒步行程。
跨越千里，他们迎着朝阳雨露，用双脚丈量祖国大好河山。到达天水后，研学团专程祭拜伏羲、游名胜古迹、开展文旅研学活动，用自己的行动诠释了对历史文化的热爱。
“寻根伏羲”千里徒步研学团20日一大早来到伏羲庙，受到大家热烈欢迎，市民以一曲传统民族乐器合奏曲《归来》迎接来自远方的客人。悠扬婉转的丝竹声，让研学团成员沉浸其中。伴随着铿锵的锣鼓声，研学团成员在伏羲广场跳起了传统舞蹈“潮阳英歌”，以乡土气息浓厚、气势磅礴的舞蹈形式，表达了虔诚的祭祀之情。进入伏羲庙内，研学团成员以鲜花、诗乐祭献人文始祖伏羲。“天行健！自强不息，大哉乾元……”研学团成员自信豪迈的诵读声在伏羲庙森森苍柏间回荡。
研学团成员刘懿德告诉记者：“我是辽宁沈阳人，这次从山西临汾徒步1000多公里来到天水伏羲庙。徒步朝圣之路暂时告一段落了，但是对我心灵的朝圣永远不会停止。礼敬伏羲！礼敬天水！”
17岁的研学团成员薛文瑄是陕西人，这次是她第二次随队来天水，她说：“一路走来不仅是对体能方面的锻炼，更是对自己信心的重建，看到天地如此广阔，让我更有信心去尽情奔跑。”
“天水人民非常热情，我以后还会再来的。”研学团成员高悦航激动地说。
10岁的研学团成员吴桐在妈妈的陪伴下一路走来，她妈妈对记者说：“天水气候宜人，环境优美，尤其是祭拜人文始祖伏羲，让我们深受震撼，此次活动是对孩子成长的一次洗礼。”
“寻根伏羲”千里徒步研学团领队黄明雨说：“天水不仅自然环境好，更重要的是有很深厚的文化底蕴，这一趟行程很值得。今年暑期，我们打算再来天水举办研学活动，接受文化洗礼，感受古城魅力。”
伏羲的光辉 复兴的力量
——公祭伏羲大典综述□新天水·天水日报记者 何喜田
二○二五 (乙巳) 年公祭中华人文始祖伏羲大典
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人
特 刊
每年公历6月，海内外华人华侨汇聚天水伏羲庙，共祭人文始祖伏羲。这场同根同源的文化盛典，不仅是对中华文脉的深情追溯，更是铸牢中华民族共同体意识的生动实践。
与公祭伏羲大典同时举办的伏羲文化研讨会（后改为伏羲文化论坛），以中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展为宗旨，经过多年研讨，取得了丰硕成果，为华夏文明传承创新区的建设提供了智力和理论支撑。
如今，作为甘肃省独具特色的重要文化品牌，以公祭中华人文始祖伏羲大典为主要内容的中国·天水伏羲文化旅游节，亦成为“中国最具发展潜力十大节庆”活动之一。这一国际性的文化交流活动和文化盛会，正以“规格之高、规模之大”的特点，辐射全国，辐射全世界。
从未间断，不断超越
天水是以伏羲为代表的华夏先民诞生、繁衍和长期生活的重要地域，相传，伏羲在这里画八卦、结网罟、取火种、制嫁娶、造书契、创乐器，用文明之火引导先民走出鸿蒙未启的混沌时代。因此，无论官祭还是民祭，无不包含着对先祖的敬仰和礼赞之情。
早在公元前756年，秦文公就在渭水流域用“三牢”即骝驹、黄牛、羝羊各一只之礼祭祀伏羲，开创了伏羲祭祀活动的先河。之后，在秦汉之时，都有祭祀。到了隋唐五代，均以“三皇之首”祭之。唐玄宗开元年间，京师长安专建了三皇庙；天宝六年，即公元747年又完善祭祀程序，为“三皇”的祭祀确立了规范。到了明洪武四年，即公元1371年，太祖朱元璋颁布诏令，废止对“三皇”的祭祀。明嘉靖二年，即公元1523年，秦州伏羲庙正式建成，祭祀活动逐渐正规化、制度化，礼部还专门为祭祀制订了程式化的祭文。嘉靖十三年，即公元1534年，专门制定了祭祀程序、乐生舞生名额、祭祀人员的服饰以及所用祭器等，伏羲祭祀进入了极盛期。由此，秦州伏羲庙成为全国性的伏羲祭祀中心。入清以后，明代祭礼废弃，官祭废行，但民间祭祀从未间断。
一直到改革开放后的1988年，天水市恢复政府举办公祭伏羲活动，这标志着传承了千年的伏羲祭祀活动奏响了一曲崭新的华彩乐章。沉寂多年的公祭伏羲大典向世人揭开其神秘的面纱，龙城天水，亦再次向世人展示了改革开放以来“面向世界、面向未来”的宏大胸襟。从此，随着时代大潮的奔涌，伏羲以及伏羲文化热在海内外迅速升温。
2005年，甘肃省委、省政府决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。2006年，“太昊伏羲祭典”被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。2013年，公祭伏羲大典首次由国务院华侨事务办公室、国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办。
历史，厚重而苍茫。在绵延了数千年之后，公祭伏羲大典已成为海内外中华儿女慎终追远、祭拜祖先的重大祭祀盛典，成为增进全球华人文化认同和民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的盛事。而古老的伏羲文化也焕发新活力，深深融入中华民族发展的历史进程中，成为中华民族的精神支柱和全人类宝贵的精神财富。
时间流变，致敬本源
史料中的秦人祭祀伏羲，时间从未言明。到了西汉，祭祀时间确立在春天，有一年之时在于春的寓意。唐玄宗天宝六年，朝廷确定每年春季和秋季，即农历三月初三、九月初九祭祀“三皇”。金、元两代，天水卦台山伏羲庙也依此时而祭。明初承袭元制，将祭祀时间改为仲春、仲秋，即二月和八月。卦台山伏羲庙与秦州伏羲庙祭祀时间也随之改为农历二月初三、八月初三。清代京师祭祀“三皇”沿袭明代，后日渐转衰。民间相传农历正月十六是伏羲的诞辰，因而秦州伏羲庙祭祀伏羲的时间就确定为农历正月十六，而卦台山伏羲庙的祭祀时间为农历正月十五、二月十五，一年两度。
1988年，天水市举办了首届公祭伏羲大典。时值龙年，相传农历五月十三是龙的生日。伏羲以蛇、龙为图腾崇拜，被尊为龙祖，中华民族为龙的传人。自此而始，天水市政府决定公祭伏羲活动每年如期举行。
之后，公祭伏羲大典的时间大多在5月至7月间举行。如遇特别或重大节庆日，即共同举行，如1997年的公祭伏羲大典，就以“迎香港回归”为主题举行。2007年，天水市政府顺应民意，决定将公祭伏羲大典时间固定下来。为便于官方和海内外人士铭记祭祀日期，将公祭伏羲大典的日期确定为每年的夏至日这一天。至此，公祭伏羲大典的时间才形成定制。2014年，首次实现了海峡两岸共同祭祀伏羲。由此，公祭伏羲大典成为世界华人寻根祭祖的重要平台。
祭祖时间的流变，无论是从文化回归出发，还是从追本溯源、民俗纪念来看，都是在向我们灿烂辉煌的本源文化致敬。
最具观赏性的乐舞告祭
学者们从礼县秦公墓出土的文物考证，秦人宗庙祭祀之乐舞，石磬为主乐器，主行钟、磬之礼。汉武帝元鼎五年，于甘泉宫起太畤祭太一、太一坛设五帝。唐玄宗开元年间，京师长安专建三皇庙祭祀，从唐墓出土乐伎俑来看，唐时乐舞主要是“身着胡衣尚胡服，吹奏胡乐起胡舞”。宋、金、元对于“三皇”祭祀相当重视，规格由唐代少牢祭升格为太牢祭，祭祀乐舞也应运而生。明代乐舞大体上是仿当时文庙祭孔的礼仪乐舞之制。入清以来，祭祖乐舞逐渐失传，晚清时祭祖活动已基本无舞，仅以鼓、钟、磬为乐，民间唢呐队吹打助祭。同时，于大殿前月台上演出群仙拜寿神戏三折，以戏曲中的吹打乐曲代替祭祖之乐，以民间夹板舞代替祭祖之舞。
伏羲时代虽已遥远，但是由伏羲所奠基的中华文明及其精神财富，仍然是滋养我们民族精神的源泉。基于此，在天水举办的公祭伏羲大典，其乐舞告祭就成为六项公祭大典议程中最具观赏性，也是最为核心的仪式之一。自2023年始，公祭伏羲大典乐舞告祭《羲皇颂》分为《曦开迎圣》《厥功大德》《万代敬仰》《福佑中华》四个乐章，以“弘扬、传承、创新”为主基调，着重渲染一种神圣、庄严、肃穆而又色彩缤纷、大气恢宏的祭祀场面。由此而始，走向新时代的乐舞告祭，不断被赋予了新的形式、新的内容和新的元素。
最具魅力的“节庆”盛典
1992年6月13日，公祭伏羲大典与中国·天水伏羲文化节共同举办，唱响了以文化引领经济发展的旋律。到了2000年，“伏羲文化节”发展为“伏羲文化旅游节”，并与第十二届西部商品交易会一同联办。基于不断提升的海内外影响力，2013年，中国·天水伏羲文化旅游节，被国际节庆协会评为“中国最具发展潜力十大节庆”活动之一。
为了持续扩大影响力和传播力，2019年开始，公祭伏羲大典首次采用5G+4K技术、4K超高清英文面向全球直播。中央电视台将大典现场直播同步至央视新闻移动网、客户端等多家移动网络传播平台。24小时内，各类新媒体平台点击量超8000万次。到了2020年，设计搭建了“‘同根同祖 中华共祭’——亿万中华儿女线上祭祖”平台，实现了同步直播；甘肃广播电视总台还分别设置了以伏羲庙广场、伏羲庙后院为主体的公祭伏羲大典直播现场和嘉宾访谈直播现场。一时间，线下线上共祭伏羲的鼓声雄浑、钟声悠远，蔚为壮观。
2024年，以“传承中华优秀传统文化，建设中华民族现代文明”为主题的公祭伏羲大典，更是为全面推进中华民族伟大复兴凝聚了强大精神力量。全力办好“文化和自然遗产日”全网直播、全网发布，点击播放量达创纪录的5.67亿次。天水市接续“麻辣烫”火热顶流，持续组织开展各类展示展演活动。“甘肃省特色文创非遗市集”，深度挖掘伏羲始祖文化等特色文化内涵；非遗“一条街”，打响天水文创品牌；大型歌舞剧《天水千古秀》《麦积圣歌》《一画开天》持续演出，沉浸式体验、具象化表达，助力文旅市场“长红”；“诗意甘肃·丝路长风三千里”“在水一方·天水诗会”等活动鼎力相助，点燃文旅激情。从此，“千山万水 就爱天水”，成为天水文旅融合、高质量发展的金字标识，也成为“节会”最大的亮点。自此，博大精深、亘古常新的伏羲文化，被转化为独一无二、无可替代的文化感召力和传播力。
伏羲文化论坛：寻根，传承
一种文化，没有寻根就没有活力，没有创新就没有永续，没有发展就没有辉煌。
伏羲文化论坛自1992年以来，已成功举办24届。“论坛”本着持续推动以伏羲文化为代表的中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展为宗旨，系统梳理伏羲文化的历史遗存、文献资料和学术成果，全方位挖掘研究伏羲文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范和时代价值。至今已累计邀请到全国各地1700多位专家学者参会，征集到优秀论文860余篇，产生了一大批优秀成果，为传承弘扬伏羲文化提供了重要的智力和理论支撑。
多年来，学者们运用先进的科学方法，将有关伏羲的文献记载、神话传说与大地湾遗址、文物及附近的山川古迹和风土民俗等关联起来，相互印证、深入探讨，取得了突破性的学术成果。其中，最主要的表现为：一是达成了“伏羲生于成纪”这一与文献记载相符的共识。二是通过伏羲画八卦、结网罟、制嫁娶、创乐器等发明创造在历史进程中的可能性，达成了“天水是我国古代文明的重要发祥地”的共识。三是伏羲最初应该是一个氏族及其酋长的名号，他所倡导的“媒聘婚”，标志着人类从母系社会向父系社会的过渡。四是伏羲文化在新时代的核心价值观。
伏羲的诸多发明创造不仅深深影响着我们的生活，亦如血脉一样融入我们的生命之中，而博大精深的伏羲文化也成为海内外华人普遍认同的民族精神象征、文化标志和情感纽带。经过“论坛”的持续发酵、酝酿，如今，以天水为中心的全国性伏羲文化发掘、研究、宣传工作，更为中华始祖文化的传承赓续和发扬光大，为推动地方区域文旅事业发展和经济社会发展，发挥了积极促进作用。就像大多数学者认为的那样，文化需要传承，让传统文化在新时代焕发出新的活力，这是伏羲文化论坛所肩负的神圣使命。惟其如此，“论坛”绝不仅仅是缅怀先祖、情感抒发的峰会，也是一场传承与弘扬中华文明的盛会，更是促进不同地区、不同领域之间文化交流与合作的盛会。
公祭伏羲：同根，同宗
伏羲被尊为中华民族的人文始祖，以公祭伏羲大典的方式，就是对这位文明开创者的集体追思和崇高致敬，这既强化了中华民族对自身悠久历史和共同文化根源的认同感，更体现了“中华民族一家亲”的理念。
首先，从历代既定的祭祀活动来看，其宗旨都是在传承和弘扬伏羲所代表的开拓创新、智慧创造、自强不息、厚德载物、和谐共生等中华民族的核心精神价值。
其次，伏羲作为被广泛认同的“三皇之首”，是连接海内外中华儿女血缘与文化情感的共同象征。毫无疑问，公祭伏羲大典成为凝聚全球华人情感、增强民族向心力和归属感的重要纽带。
再次，被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录的“太昊伏羲祭典”，其本身及相关仪式，都构成了这一非物质文化遗产的重要组成部分。举办公祭伏羲大典，就是对这一宝贵文化遗产的保护和传承，更是坚定文化自信的重要实践。
最后，从更宏观的层面来看，公祭伏羲大典作为一项庄严的祭祀活动，通过追溯中华民族共同敬仰的人文始祖，强化了“中华民族多元一体”的格局认知，是铸牢中华民族共同体意识的重要文化载体和实践。
同根同源，中华共祭。现如今，公祭伏羲大典，已不仅仅是一场仪式，更是中华民族慎终追远、继往开来，增强文化认同、民族凝聚力和自豪感的庄严文化盛典，尤其是在促进两岸同胞基于共同祖先和文化的交流与认同方面，扮演着不可替代的角色。
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（ 伏羲文化论坛专家学者专访 ）
二○二五 (乙巳) 年公祭中华人文始祖伏羲大典
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人
起源于天水的伏羲文化是中华民族的本源文化，是中华民族哲学思想、人文精神和价值观念的源头。立足于赓续中华文脉、建设现代文明，持续推动伏羲文化创造性转化、创新性发展，至今已成功举办24届的伏羲文化论坛，始终致力于传承和弘扬伏羲文化、凝聚和汇集各方智慧，亦成为研究阐释伏羲文化的重要学术平台。6月20日，我市以“伏羲文化与中国式现代化”为主题，举办了2025年伏羲文化论坛，与会部分专家学者接受了我们的专访，现予以编发，以飨读者。
特 刊
孔维勤（中国台湾孔子学院院长、孔子第78代后人）
伏羲文化是对生命共同体的尊重
□新天水·天水日报记者 何喜田
与中国台湾孔子学院院长、孔子第78代后人孔维勤的谈话是从天水这个名称开始的，今年72岁的他说起话来滔滔不绝：“天水就是‘天一生水’，是所有生命的源头。来到天水，会觉得人文荟萃，也会感知到孔子走到了人间。从这里能看到天地的规律，能看到伏羲如何在旧石器时代捕捉到天地的规律、人生的规律。比如去了卦台山，就多了一点朝圣的意味。”
充满激情的孔维勤风趣且学识渊博。在他看来，国学就是中国优秀的传统文化，它讲究阴阳和谐，在每一个此时此刻，如果你把握到最到位、最恰到好处，那就是“中”，这是国学的一个核心思想，一切都是平衡的，都是和谐的。“国”字最早出现在青铜器铭文上，中间是个“或”字。这也说明，我们的民族是开放的，我们的国学是开阔的，没有边界。所以，我们的国学或许充满了各种往前走的可能性，讲究天时、地利、人和。
孔维勤谈到，国学和伏羲关联极大，比如从内在讲都要格物致知、诚意正心，这种价值观就来自《易经》。在内心的世界上，人和人的交流、交往要通，要志同道合，要诚意正行。这就要求从心出发，从内在自省出发，然后义无反顾地走出去，才能“修身齐家治国平天下”。
“中国式现代化要求永远与时俱进，这是《易经》的思想，是伏羲文化的思想。八卦代表什么，代表天地的不断变化。我们中国人讲的变化跟西方不一样，中国叫‘生生不息’，是一个大循环。而这种变化反映在八卦里面，就是天地中有天的变化，有地的变化，有水的变化，有火的变化，这种变化充满了极度的乐观。如此，天地之间才会形成一个美丽的世界。”孔维勤说，大学，是中国最重要的教育框架之一，最核心的第一步0到1就是认知，认知就是格物致知。面对天地人的认知就变成了思想。思想，就是人的芯片。有了芯片，人才能够万物互联。而我们思想的根源，就在伏羲文化里面，就在《易经》的八卦里面。
孔维勤认为，伏羲的现代意义，就是要把握思想的认知。我们处在一个伟大的时代，我们的世界观、宇宙观、人生观也能通过《易经》带到全世界。其实，《易经》就是一本书，64个卦，64个人生大的课题。每个课题都有一个人生的阶段，就像竹子一节一节。不同的阶段，不同年龄段里面，就有不同生命力的表现。“所以，今天讲伏羲文化，在这个大变革的时代特别有意义。这是对生命共同体的尊重，也是《易经》八卦给我们的启示。”他说。
徐日辉（浙江工商大学人文与传播学院教授）
擦亮伏羲文化品牌的底色
□新天水·天水日报记者 何喜田
因为伏羲文化，因为伏羲文化论坛，让浙江工商大学人文与传播学院教授徐日辉跨越东西，往来于天水的频次每年都在增多。
作为从天水走出去的知名学者，在徐日辉眼里，天水就是第二故乡，虽然每年都来，但每次都有不同感受。不过最让他感慨的是，天水能够连续三十多年举办公祭伏羲大典。这在全国来说是唯一的，没有第二家。这也说明，天水市政府重视文化建设，能够将一件事情接着往下干，一张蓝图接着往下绘。
教学过程中徐日辉每每给学生讲，为什么天水有麻辣烫？“其实麻辣烫并不是天水的特色，天水的特色是文化，首当其冲的就是伏羲文化，而麻辣烫的背后就是伏羲文化强有力的支撑。”他说。
徐日辉研究伏羲文化已经三十多年了，作为中华伏羲文化研究会的发起人之一。在他看来，伏羲文化就是不容置疑的中国本源文化。
“根据大地湾最新考古发现，它的上限应该是一万三千年以上。作为本源文化的伏羲文化，开启了人类的智慧。所谓一画开天，不是破开了天，而是开启了智慧，开辟了人对宇宙的认识，对文化的认识。今天，在构建中华民族共同体的倡导下，伏羲文化就是巨大的奠基石。”徐日辉说。
在文旅高质量融合发展的今天，我们应该如何进一步擦亮伏羲文化的底色，让伏羲文化能“活”起来？这是做旅游研究和规划的徐日辉经常思考的一个问题。在他看来，最关键的是如何构建文化品牌。所谓品牌，就是要得到广泛认同，它不是自己说出来的，而是在使用过程中能够发挥出最大的经济效益。一个品牌如果没有经济效益，没有把它物化，没有量化，那就不叫品牌。经过多年发展，伏羲文化已经成为天水的一个文化品牌，要不断擦亮。擦亮的过程不是口号喊的多大，而是要通过不断的文化扩散，不断的关联，通过虹吸作用将周边的文化和经济带动起来。这是擦亮伏羲文化品牌底色的根本所在。因为文化是一种资源，是可开发的资源，而且是用之不尽、开发不绝的资源。
那么，如何将这个品牌推介出去？徐日辉最后的结论是：“伏羲文化必须要有产品，只有这样，才能把它的内涵挖掘出来，和时代结合起来。这才是大文化、大旅游。我们必须要站在无人机的角度，甚至更高的角度来看待伏羲文化的布局。惟其如此，伏羲文化的底色才会在新时代更加鲜亮，且更富有时代特征。”
赵强
伏羲文化是文明对话的“通用语法”
（故宫博物院太和学者、澳门城市大学国家科技部中国—葡萄牙文化遗产保护科学 “一带一路”联合实验室研究员、澳门文物保护协会理事长）
□新天水·天水日报记者 徐媛
“这是我第二次来天水，第一次是带着上海交通大学终身教育学院的学生来甘肃考察交流，那次我们参观完麦积山石窟，就又匆匆去了张掖。当时，对天水的最大印象就是这里有麦积山石窟，还有我们都知道但我却没有去过的大地湾，那是我很向往的地方。这次再来天水，我去了城区的南郭寺、玉泉观，在我的印象当中，天水的历史文化非常丰厚，它的建城史有2700年，就我今天去过的南郭寺，那里的春秋古柏树龄都有2500年……”6月19日，第二次来天水的故宫博物院太和学者、澳门城市大学国家科技部中国—葡萄牙文化遗产保护科学“一带一路”联合实验室研究员、澳门文物保护协会理事长赵强，在谈及对天水的总体印象时说，“这里有山、有水，人质朴，跟澳门有些相近”。
提及为何会以《从卦台山到澳门塔：伏羲“和合”智慧的跨文明实践》，作为此次伏羲文化论坛大会发言的主题，赵强说道：“一开始接到澳门文化局的电话，要我参加今年的伏羲文化论坛时，我就在想，澳门跟天水、跟伏羲究竟有什么关联？后来，当我站在澳门三大地标之一的澳门塔上，俯瞰珠江口的时候突然想到——这座融合了妈祖信仰与西洋钟楼的城市，与8000年前渭水之滨的伏羲文化有着惊人的精神共鸣。伏羲时代通过文化符号创新、制度包容与和平协作，实现了差异性与统一性的动态平衡。这种部落联盟的实践模式正是‘和而不同’的早期实践，与澳门‘和而不同’的多元文化生态，本质上都是人类对‘和合共生’的终极追求。”
伏羲文化为何能够成为文明对话的“通用语法”？在赵强认为，伏羲文化不仅是中华文明的“源代码”，更是一套跨越时空的文明对话语法。“首先是‘穷究天地’的探索精神。伏羲仰观天象、俯察地理，创立八卦体系。我认为，这种对规律的探索，与澳门的‘月球与行星科学国家重点实验室’对宇宙的追寻，本质同源。其次是‘图腾融合’的和合智慧。从‘蛇图腾’到‘龙图腾’的升华，象征着伏羲部族‘各美其美，美美与共’的融合智慧。这与澳门‘中华文化+葡欧文化’的融合何其相似。再者是‘画卦立制’的规则意识。伏羲创制嫁娶、历法和礼乐，奠定了社会的运行规则。这种对秩序的构建，也可视作‘一国两制’在澳门成功实践的文化注脚。”赵强表示，如果澳门是中西文化交流的“实验室”，那么，伏羲文化就是这套实验中最古老的“操作系统”——它为多元碰撞提供了可兼容的底层逻辑。
作为首位入选故宫博物院“太和学者计划”的港澳地区学者，赵强认为，天水在文化保护方面的成绩也可圈可点。
“虽然我才来天水两次，不能妄加评论。但如果以游客的身份来看天水这些文物保护单位，我觉得是建设保护得非常好的，甚至出乎我的意料，特别是伏羲庙。还有我去的玉泉观，据我了解它在唐朝就有了，元朝对它进行了一次修缮和重建，但实际上纵观整个历史，真正把玉泉观建设到如此规模的，应该是现在，是20世纪80年代以后。所以从这一点上来看，我觉得天水在历史建筑、文物保护及文化传承方面都做得非常棒，这个是值得多宣传、多学习的。”
范鹏（兰州大学博士生导师、兰州城市学院特聘教授、中国现代哲学研究会会长）
伏羲，中国哲学之父
□新天水·天水日报记者 徐媛
“伏羲作为人文始祖，其形象从上古神话中的创世神，逐渐演变为中国哲学体系的理论览基者。这一身份的生成，既源于《周易·系辞》等经典文本的权威论述，也得益于后世哲学史书中对‘中国哲学源头’的建构需求，更与熊十力等新儒家学者对道统说的重塑密切相关……”6月19日，前来参加2025年伏羲文化论坛的兰州大学博士生导师、兰州城市学院特聘教授、中国现代哲学研究会会长范鹏在下榻的酒店接受记者采访时说道。
在谈及伏羲何以被确立为“中国哲学之父”时，范鹏意犹未尽。接下来的谈话中，他又从神话叙事、符号系统、主体论构建及哲学史书的书写四个维度，进一步阐述了这一话题。
实际上，伏羲是“中国哲学之父”并非一个新的话题，如果将时间往前倒推十几年，曾在第一次参加伏羲文化论坛时，范鹏就初步提出了这一观点。
当记者问及为何要“顾念重温”，范鹏侃侃而谈道：“十几年前只是一种假设，但在‘两个结合’这样一个新的时代背景下，我对这一问题重新进行了研究和深入思考。伏羲已经被公认为是中华人文始祖，而‘人文’皇冠上的明珠就是哲学。哲学是文明的基础，是人类文明和文化思想传承发展的价值核心，因此我就想进一步从神话研究、考古研究和神话对人类精神现象的源头性影响等方面，对伏羲为何被确立为‘中国哲学之父’这一古老话题进行多维论证。”
对于如何更好地将伏羲文化中的哲学精髓，融入大众生活和社会发展中，范鹏亦给出了自己的答案。他认为，伏羲文化热在媒体，严在学府，根在民间。“实际上，老百姓更热衷于了解伏羲的种种传说和他为中华民族作出的杰出贡献，所以伏羲文化作为中国的始祖文化，其在文化、哲学及道德规范等方面的基础作用才会被广泛讨论。在将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的背景下，伏羲文化对现代化建设、社会治理及百姓生活质量的提升具有积极作用，其吸引力和影响，以及在天水文化旅游的火热和麻辣烫的流行中得以体现。”范鹏说，从伏羲作为人文始祖的多方面贡献中，开发和弘扬其中积极的、创造性的，以及富有中国特色和中华文化立场的元素，对于实现中华民族伟大复兴、铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体等方面具有重要意义。“建议进一步开阔思路，创造性地开展有关伏羲文化的工作，利用伏羲文化中人首蛇身、手持规矩等具有可视性的IP基础，开发更多珍贵且有影响力的文创产品。通过这些具有品牌潜力的文创产品，扩大伏羲文化的社会影响和文化价值。”
李德珍（天水伏羲文化促进会副会长、天水市伏羲中医药文化研究会会长）
让天水成为中医药文化的体验中心
□新天水·天水日报记者 何喜田
李德珍的头衔很多，他既是享受国务院政府特殊津贴、甘肃省高层次专业技术人才津贴专家，也是甘肃省名中医、天水市名中医，还是天水伏羲文化促进会副会长、天水市伏羲中医药文化研究会会长。
见到李德珍，是在伏羲文化论坛的现场。从医四十余载的他，精神矍铄，满面春风。作为全市中医首席专家，他广泛参与各种疑难杂症的中医药预防与治疗，致力于伏羲文化与中医药文化的融合。
在十多年伏羲中医药文化的研究中，李德珍的目光始终聚焦在伏羲生活的远古时期，也就是早期在渭河上游天水及周边地区的活动。在他看来，伏羲的业绩与贡献，代表了远古先民在生产生活中的各种发明与创造，进而形成了中华文化多元一体的基本格局与走向，这对于中医药理论产生了深远的影响。在鸿蒙时代，伏羲氏尝百草、辨药味，从此便有了汤药。后来又创制了“九针”之法，调解人体气血疏通。而伏羲一画开天，肇启人类文明之元，成为了中医学阴阳五行学说、天人相应整体观和象思维方式的源头。因此，伏羲也被认为是我国中医药学的始祖。
中医理论体系正是以“天人合一”的易思想为基础，并作为自己的认识论、方法论和世界观来构建的。如《黄帝内经》中有关“人与天地相参”“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合人事”“和于阴阳”“顺四时而适寒温”等论述，就是伏羲“天人合一”思想在中医学整体观中的体现。
伏羲创造了河图洛书，河图反映的是五行生成与五行相生，洛书则按“地道右旋”，反映的是五行相克。中医药学的藏象、舌象、脉象、证象、药象、经络之象等，无不与象思维密切相关。因此，象思维是中医思维的核心，是中医药理论形成的源头，它贯穿于中医药理论形成的始终。
所有的这一切，在李德珍看来，都构成了博大精深的伏羲文化精要，且与中医药文化、中医药理论一脉相承。所以说，伏羲文化不仅是中华文化的本源，是中医药的源头，更是中医养生理论的龟镜。
十多年来，李德珍一步一个脚印，为弘扬伏羲中医药文化致远健行。采访结束时他告诉记者，未来他将与热衷于伏羲中医药文化研究的学者们一起，进一步挖掘、整理、明辨伏羲文化与中医药文化同根同源的内涵关系，致力于将天水打造成为中医药文化祭祖圣地，并成为中医药文化、医疗、康养等最具特色的体验中心。
探访巩义：钩沉深沉互补的文明乐章
□新天水·天水日报记者 胡晓宜 熊雄 王鹏 杨华 陈光毅
二○二五 (乙巳) 年公祭中华人文始祖伏羲大典
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人
特 刊
6月4日下午，暑气弥漫，金乌西坠时，黄河与洛水在巩义莽原间磅礴交汇，绘就成一幅天然太极巨图。在河南省巩义市文史专家钟兆辉先生引领下，我们探访团踏上了巩义伏羲台遗址。
伏羲台遗址突兀于洛水之滨，盘旋公路将我们导入了一个恍若隔世的境域。遗址距地面近百米，松柏森森、阡陌纵横，省级文物保护单位的碑石赫然入目。做导引的钟兆辉先生现为河洛历史文化研究中心副秘书长，他虽已六十出头，却精气神俱佳，全身沉淀出一种学者独有的儒雅气质。他对河洛文化的热爱与钻研，在交谈中便可见一斑，每一个话题都能引发他滔滔不绝地讲述，那些古老的传说与历史故事，于他口中鲜活起来。在遗址中心，钟先生声如洪钟：“此处黄土之下，叠压着汉陶窑火痕，更深处，甚至可触仰韶先民的炊烟余温——此地，和天水卦台山一样，传说也是伏羲仰观天象、俯察地纹，推演八卦玄机的圣域。”他以其渊博学识和考古实证为经纬，将神话与现实织成网，让几千年前先民的智慧在河洛暖风里重现。
伏羲台遗址：
触摸华夏早期文明的支脉
伏羲台遗址现存面积约6万平方米，由仰韶文化中期和晚期、河南龙山文化早期及周代四个文化层支撑。这里出土的陶器残片、石器等，静默如史书残页，每一件都像是时光的使者，承载着那个时代的信息，是研究华夏早期文明的重要实物资料。钟兆辉先生说，近年来通过考古研究，进一步确认了伏羲台遗址是早期人类活动的重要区域。这让我们对这片土地，有了更多的敬畏和期待。
站在伏羲台上四望，一幅壮丽的画卷在眼前徐徐展开。远处，河洛交汇之处，烟波浩渺，水天一色，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工，也让人联想到伏羲在此观察天地、感悟自然的情景。或许，正是这河洛交汇的壮丽景象，按照当地的传说，激发了伏羲的灵感，创制出了蕴含着宇宙奥秘的八卦。
而脚下，如钟兆辉先生介绍的，遗址周围分布着多个同期文化层和附属遗址，如滩小关遗址、花地嘴遗址等，形成了一个延续时间较长、层次丰富的文化堆积区，充分说明了这一地区在远古时期就是先祖们生活、生产的重要区域。1992年，专家考察确认伏羲台遗址为古代祭祀场地。考古发现了祭坛、房基、灰坑等遗迹，还发现了用于祭祀的猪骨架等，让我们更加深刻地认识到这里在古代人们心中的神圣地位。钟先生说：“伏羲‘一画开天’的创举，不仅开启了华夏哲学玄思之门，更为后世‘河图洛书’的祥瑞传说奠定了地理与精神的双重基石。”伏羲台作为祭祀场地，承载着古人对伏羲的崇敬和赞许。2008年，伏羲台遗址被列为河南省省级文物保护单位，2017年又增设了伏羲塑像以示纪念。这些举措，不仅是对遗址的保护，更是对伏羲文化的传承和弘扬。
如今，遗址农田覆盖，但核心区域保存较为完整，文化层最厚处达2米。当我们徜徉在遗址之上，脚下轻尘里裹卷的是厚重历史，眼前是广袤的田野，村舍间填满了丰收的喜悦。伏羲肇启鸿蒙，将文明的种子撒向华夏大地，人类从采集狩猎时代迈向农耕文明，文明的种子生长了几千年，依旧滋养着华夏子民。
看着古代文化遗产和现代农耕文明交融的氤氲缱绻，我们感奋，神州大地处处都有华夏文明生生不息的见证。夕阳洒金，当我们将目光投向千里之外的天水——“羲皇故里”，另一幅文化图景在脑际徐徐展开。巍巍伏羲庙矗立陇原，其核心在于华夏文明血缘上的虔诚追远，在于强化太昊伏羲的创世神性及诞育之功。看着我们注目西北，钟兆辉先生也大发感触：“巩义与天水两地的伏羲文化非但无隔阂，反而在历史长河中奏响了深沉互补的文明乐章！”
河洛交汇处：
见证自然地理与古老文化的交融
6月5日清晨五点多钟，天边刚刚泛起鱼肚白，探访团便来到了河洛交汇处景区航拍。这里位于巩义市河洛镇神北村，是黄河与洛河交汇形成的自然与文化景观区。我们到达时，钟兆辉先生早已开始拍照。
当我们探访团的无人机镜头穿透烟波浩渺的涛声，洛河交汇处正上演着永恒的文明对话——浑黄的黄河水裹挟着黄土高原的基因，清碧的洛水浸润着河图洛书的密码，两股水流在此碰撞、交融，恰似伏羲八卦中阴阳爻的交汇，在天地间勾勒出巨大的太极图卷。
钟先生告诉我们，这里作为河洛文化核心区，相传是“河出图、洛出书、伏羲画八卦”之地。清代儒学大家胡煦在《周易函书约存》中说：“道源于天，开于圣，创之者伏羲，记之者文、周、孔子，始之者河图、洛书也。盖图、书为天地自然之《易》，则图画卦之理具其中。”河图洛书，蕴含着神秘的数理关系和哲学思想，被认为是文明瑰宝、万物密码。传说伏羲根据河图洛书的启示，创制八卦将自然与人文完美地结合在了一起。
对于此处的文化遗存，钟先生如数家珍。他列举南朝梁沈约《竹书纪年》中“龙图出河，洛书出洛。赤文篆字，以授轩辕”，以及“周公与成王观于河洛，沉璧，礼毕，王退”等话语，并解释说道：“黄帝、尧、舜等上古帝王及周天子均在此沉璧祭天，表明这里在古代就是神圣的祭祀之地。祭祀是古人对天地的一种敬畏和祈福，他们希望通过这种方式，得到上天的庇佑，让国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。”有哲人说过，祭祀是文明的年轮。此刻，我们又想到了在天水举办的公祭中华人文始祖伏羲大典，那是千年香火的延续，与巩义民间“修坛沉璧”的古老记忆，共同将文明始祖的集体记忆镌刻成河。
站在巍峨的堤坝上，凝神静气间，我们似乎听到了渭水与洛河的浪涛声在文明记忆中的重叠。天水与巩义自古不是孤岛，两座相隔千里的文化地标，因伏羲之名与水系文明，在华夏基因链上紧紧咬合。它们是文明基因链上的显性位点，通过渭水与洛河的液态记忆，将华夏民族对自然的敬畏、对规律的探寻、对天地的叩问——永远镌刻在文明的基因图谱之中。
当问及天水和巩义的伏羲文化遗存有何区别时，钟兆辉先生精辟分析道：“天水伏羲庙，是文化血脉源头的宗祠，要重视其‘肇启鸿蒙’的始祖身份。巩义伏羲台，是文明智慧启蒙的圣殿，要重视其‘开物成务’的文化创造。两者如同黄河与洛水在此激荡交汇，共同哺育了伏羲崇拜的浩荡长河。”
天水与巩义：
根脉相连，共筑伏羲文化脊梁
在巩义探访的两天里，我们深刻感受到，天水与巩义一西一东，虽相隔千里，但在伏羲文化的传承和发展上却紧密相连。天水，作为伏羲的诞生地和伏羲文化的重要发源地，是伏羲文化的根与源。随着华夏民族的迁徙和发展，伏羲文化传播到了全国各地。巩义作为中华文明的重要发源地之一，在长期的历史发展过程中，吸收和融合了伏羲文化的精髓，形成了具有地方特色的伏羲文化。
伏羲台遗址和河洛交汇处，就是巩义伏羲文化的重要载体，它们见证了伏羲文化在这里的传承和发展。天水作为“根”之所在，为伏羲信仰提供了神圣的叙事起源与情感皈依，赋予其不可撼动的正统性与凝聚力。巩义作为“脉”之彰显，尤其在河洛交汇这一“天垂象，地呈瑞”的独特空间，极大地丰富和升华了伏羲作为文明开山者的精神内涵——八卦象征的宇宙观、河洛孕生的治国智慧，皆在此获得地理上的神圣确证。伏羲在巩义的形象，由血缘始祖升华为文明共祖。正如钟兆辉先生总结的：“天水是伏羲文化的原点，每个中国人都应该到天水去朝圣，拜谒太昊伏羲。”“天水点燃了信仰的薪火，巩义则将其淬炼为照亮文明前路的火炬。”这些话，也让我们更加深刻地认识到，伏羲文化是中华民族的根和魂，是我们永远不能忘记的精神原乡。
主 办：
中共天水市委宣传部 天水市文化和旅游局
伏羲功绩展：古老智慧照进现代天水
——市博物馆伏羲功绩展小记
□新天水·天水日报记者 徐媛
6月14日，是今年的“文化和自然遗产日”，天水伏羲庙迎来了免费开放的一天。
清晨时分，参观者如潮水般涌过古朴的牌坊，穿过庄严的大门与仪门，此时，左右两侧展出的“伏羲功绩展”则如磁石般吸引着人们的目光。展览通过四个单元详细介绍伏羲故事、历史成就、伏羲祭祀文化，以及伏羲庙古建筑的保护修缮历程，以铸牢中华民族共同体意识为主线，深入挖掘伏羲文化深厚底蕴和时代价值，大力弘扬传承中华优秀传统文化。
步入展览大厅，柔和的聚光灯下，呈“凹”字形展开的展柜如同时光隧道般依次展开。精心磨制的骨针、纹饰古朴的陶罐、两岸祭祀场景的复原展示及翔实的图文解说资料，共同构筑起一条穿越时空的隧道，让每一位驻足其前的观众，都能与人文始祖伏羲展开一场跨越千年的心灵对话。
在“制嫁娶、定人伦”展柜前，一位老人驻足良久，满头银发在灯光下闪着微光，他便是八十五岁高龄的任永芳老人。只见他时而俯身贴近展柜，努力辨认着那些古老的刻画文字；时而又仰头凝思，仿佛在感受那文字背后奔涌的远古血脉。待他观展结束后，记者上前与其攀谈起来。
任永芳老人兴奋地说：“这个展览办得太好了，通过这些展品和介绍文字，让我对伏羲的功绩有了更深刻的了解。他不仅开创了八卦，为华夏文明奠定了智慧基础，还教会了人们渔猎、畜牧，让人类从蒙昧走向了开化，这些都是我们中华民族的根啊！”
“结网罟、兴渔猎”展柜前，气氛则截然不同。年轻的母亲赵瑞芳半蹲着身子，一手揽着年龄稍小点的女儿，一手指着墙上的图画，声音轻快如歌地为两个孩子讲解道：“很久很久以前，聪明的伏羲爷爷啊，就是观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫，从中受到启发，于是就发明了渔网。有了渔网，大家便能捕捉到好多鱼，生活就更好啦！”两个孩子仰着小脸，眼睛亮晶晶的，充满了好奇的光芒，听得入了迷。
在接受记者采访时，赵瑞芳说：“咱们天水是伏羲爷的故里，这就是我们最大的骄傲。你看这展览，从渔猎到婚俗再到创八卦，故事讲得既清楚又生动，就连小孩子都能听懂、爱听。”环顾四周被古老智慧点亮的展陈空间，她的语气里满是珍视：“这是根脉，是最好的乡土课。孩子从小就在心里扎下这个根，才会懂得家乡的好，明白我们从哪里来，以后无论走多远，心里都有个亮堂堂的坐标。爱家乡，不就是从了解它的伟大开始的吗？”
与此同时，展馆管理员赵淑林几乎未得片刻停歇。她默默巡行在展线之间，目光如温和的灯塔，时刻留意着观众的状态。从清晨开馆到记者离开前的正午时分，始终人流如织，几乎不曾出现明显的“断档”。更令她欣慰的是，不少观众不仅凝神细看，还主动停下脚步，热切地与她分享心中的震动与疑问。
趁着短暂的间歇，赵淑林对记者感叹道：“从早上到现在，参观者就一直没断过，一拨接着一拨。”她看着一位正在“创八卦、启鸿蒙”展板前久久伫立、低头沉思的中年人，声音里透着暖意：“大家看得非常认真，还有一些市民会主动跟我交流一些自己的想法。不少人对伏羲创八卦、制嫁娶特别感兴趣，会相互讨论相关的文化内涵。还有一些小朋友，认真地听家长讲解，时不时会提出一些天真又有趣的问题。”
展馆之内，伏羲初创文明的古老印记与今人专注探寻的面庞，在柔和的灯光下交织。跨越时空的智慧，透过古物与文字，静静地传递给当下的天水人。
中午时分，当记者离开时，展厅内依然人流不断。他们或凝神细看，或低声交流——任永芳老人以苍老的手抚过展柜，触摸“定人伦”的法则；参观者依旧拉着赵淑林，与其分享“创八卦”所带来的震撼。此刻，伏羲的功绩不再是史册上的冰冷文字，它正被无数专注的目光和真诚的交流唤醒，融入天水人当下的生活与思考之中。
从文明到国家的谱系传承
□ 李晓东
二○二五 (乙巳) 年公祭中华人文始祖伏羲大典
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人
特 刊
到天水工作的第一天起，伏羲便如图腾般牢牢刻在脑海里。“羲皇故里”“羲里娲乡”的盛誉、“中华祖庙”伏羲庙、大地湾古人类遗址，成为这座陇上名城最重要的标志。每年夏至，天水隆重举行公祭太昊伏羲大典，恭读祭文、乐舞告祭、拜谒伏羲庙。古乐声声、钟鼓齐鸣，身着周礼之服的八佾舞，与天空翔舞的灵燕同频共振、相得益彰。通常，公祭日前一夜或当天清晨，一场雨如约而至，洒扫街衢、清凉暑热。祥云在顶、惠风和畅，高耸的公祭碑和鲜红的地毯，“泽被华夏一万年”的庄严与神圣，笼罩着每个人。
向公祭碑行礼如仪，而后右行转弯，伏羲庙便在眼前了。如果对“巍峨”这个词没有直观感觉，建议可以瞻仰伏羲庙的大门。檐牙高啄、振翼欲飞，如天空般蔚蓝的牌楼上，“开天明道”“与天地准”匾额，一蓝一黑，一行一楷，既通脱流畅，又肃穆端严。伏羲一画开天、肇启文明，在天水卦台山“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，画出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤先天八卦，万千奥妙，尽在其中。由八卦演为六十四卦，进而成之《易》，乃中华群经之首、典籍之宗，儒道之源起，诸子百家之共同渊薮。
天水伏羲庙大殿天花板上，排列着从“乾”到“未济”，完整的六十四卦图形，世界唯一。下方正中是塑于明成化年间，手持先天八卦盘，身披黄袍的伏羲标准坐像。头顶有匾，四字“文明肇启”。左侧，两座磨盘，一河图、一洛书，“河出图、洛出书，圣人则之”。传说，大洪水后，人类仅剩伏羲女娲兄妹，唯有二人成婚，方可繁衍后代。二人从渭河南北两山，各滚下半扇磨盘，沉入渭河，龙马负之而出，天作之合，于是入龙马洞成婚。至今天，结婚最重要之环节，仍为“入洞房”。伏羲右侧，马身、鹿角、鱼鳞、龙尾、鸟翼的龙马，跃然欲飞。
伏羲女娲，人首蛇身，龙之化身。从文化人类学角度考察，龙融合渔猎、农业两个时代的要素，是马克思“农业从畜牧业中分离出来”的形象表达。大殿四壁，十四幅彩绘，述人文始祖十四大功绩，始画八卦、肇启文明；造书契，以代结绳之政；结网罟，以教佃渔；豢养牺牲，以充庖厨；造屋庐，改善居室；制嫁娶，以俪皮为礼；养蚕化布，改善衣着；疏水造田，繁滋草木；钻木取火，冶金成器；制琴瑟，作乐曲；尝百草，制九针；以龙纪官，分部治理；创立占筮之法；作历度，定节气。十四大功绩，几乎涵盖了社会生活的方方面面。但仔细分析，十三项都是智者所为，伏羲被尊为“羲皇”，而且是“百王之祖，万帝之先”，北京历代帝王庙，最正中的牌位，就属于伏羲。他故乡在天水，于何处为皇呢？答案在周口。
初见周口之名，和初中历史第一课，周口店北京人相似，感觉很有意思。到周口才知，和千里之外的周口店完全不搭界，源于周家渡口，是河之渡口，为近1.2万平方公里、900万人的大市命名。
以渡口命名，在江南地区很常见，如上海就有周家渡、董家渡，杨家渡，还有著名的外白渡桥。南船北马，北方多“驿”。周家渡口，证明虽在北方，然河网密布，航运发达也。
河流，是人类赖以生存的最重要资源之一，各大古文明，无不于河畔滥觞，伏羲也不例外。依常识，中华文明发源于黄河流域，但仔细考察，并非黄河之畔。黄河太浩大，且常泛滥。虽然中学世界历史一开篇，便道尼罗河每年定期泛滥带来肥沃土壤，古埃及人通过观察尼罗河泛滥的规律，测出一年时长365天。姑不论尼罗河是不是像定时炸弹一样每年准时涨水，大水到来时，生产力低下的先民们，如何及时逃离？无论东西方，洪水猛兽，都是最古老的传说。与伏羲相对应的，是天水秦安县大地湾古人类遗址，距今8000年，当然，地层下还有更古老的4万年、6万年人类活动遗存。大地湾不在黄河边，甚至不在黄河支流渭水河畔，而处于渭河支流葫芦河的支流清水河南岸，河边二、三级阶地和相接的缓坡上。
实地考察才知，已进化到智人阶段的先民，聪明程度不比今人差。清水河源出陇山，多流经石质沟谷，泥沙含量少，河水清澈。至今，清水河流域都是重要农业区。水量有限，很少泛滥，人住在岸边台地上，得河之利而避其害。著名的宫殿式建筑遗址，距离河道落差几十米。
大地湾先民，在距今4800年时突然消失，去向似乎成谜。其实，大可不必神秘化，迁徙，是原始部落最常见的活动。其时，采摘、渔猎还是主要生活来源，必须“逐水草而居”。自然环境决定生存条件、生存条件决定人之去留。要探究的，是作为伏羲文化之现实体现者的大地湾先民，迁移到了哪里？
伏羲又名包牺氏，《易·系辞下》“古者包牺氏之王天下也”，包牺氏，即掌管食物分配权的人。因此，在根本上，伏羲不是某个具体的人，而是一种职位。既是职位，便有传承。伏羲谱系自天水诞生，到了周口，道阻且长，走了3000多年。
人头形器口彩陶瓶，是大地湾文化最鲜明的标志。制陶业，绝对可谓最初之新质生产力，人谓彩陶乃“百器之祖”，喜爱者称“夜里会发光”。纵观彩陶演变史，距今5000年时，纹饰已简单了许多，因青铜器开始出现。大地湾的祖先，带着制陶和冶炼技术，以及驯化的家禽家畜，沿清水河、葫芦河、渭河、黄河，到了大平原。
周口，全国唯一全境无山的城市。无山，野兽便少。平原地区土地肥沃，河流密布，有利灌溉。伏羲和他的部落到了周口，农业才真正意义上从畜牧业中分离出来，人民过上了定居生活。在这个意义上，周口对中华文明、对中国人种的贡献，不亚于周口店。
河流，既是生活的依靠，也是前行的向导。《诗经》从首篇《关雎》开始，许多吟咏，都在河畔。天水之外，河北、湖南都有伏羲传说，伏羲谱系，至于周口，达到高峰，也到了终结。因此，周口是为羲皇故都，部落——部落联盟——最初的国家形态。天水大地湾，产生了最初的聚落，圆形宫殿的地面，石灰加麦壳打造，平整、坚硬。然而，从聚落到国家，不仅时间遥遥，且需更发达条件。周口给人的印象，只有一个字——平！真乃一望无际的大平原。14年前，因工作原因，到周口调研考察，时任市委书记说，周口连一块石头都找不到。何出此言？乃感叹全是基本农田，无法发展工业，“无工不富”，当时周口GDP在河南省排位靠后。但农业时代，周口妥妥地物华天宝、人杰地灵，条件得天独厚。伏羲于此“王天下”，即建立国家，由立极至于登基，开天而到统地。恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》证明，国家的产生，是一个漫长的过程，是生产力发展到一定阶段、私有制出现后，矛盾不可调和的最终产物，“从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量”，三千年伏羲谱系传承，就是这一论断的中国版本。
伏羲颂
(二首)
伏 羲
卦台山的天裂开时，星辰坠落
把大地砸出一条河
那就是渭河
渭河和山峦有了八卦的雏形
一条蛇驮着你
影子沉入渭河里，你的预言在飘荡
卦象还在完善之中
万物把你视为神灵
结网罟，是你的发明
结婚有了伦理
石头里的火被你取出
温暖在人间升起
尚未被命名的万物
你给他们起名
人间烟火在这里开始
八卦成，万物有了秩序
伏羲庙
所有的树指向古老，一棵树活过两千年
还在吐着新芽
亭台轩榭里传出秦腔声，古琴声
世事沧桑，风淡云清
文明在这里起源
八卦、结网、婚嫁……
来这里寻根问祖，漂泊的灵魂都有所依
一位远方的耄耋之人，在这流下热泪
被救赎。这生活，要追溯
就追溯到这里来
伏羲庙里的甜
一个烤红薯是甜的
一串红红的糖葫芦是甜的
我的双胞胎女儿伸出的舌头接住的一朵雪花
是甜的
在天水伏羲庙门口，两个青年男女向神祈愿
他们的心事是甜的
从伏羲庙出来的人
看着我的双胞胎女儿说，多甜美
我此刻把一首诗写的很甜
我爱的尘世是甜的
时空之钥：在太昊伏羲的光影里
□ 赵源
夜观星海，宇宙如幕，缀着亿万寒星，其阔何极？
九百三十亿光年的可观测宇宙中，两万亿星系如恒河沙数，在绝对寂静中奔流不息。这无限空旷的宇宙荒漠里，太阳系不过一粒微尘，却偏有地球如孤岛青翠，绽放出人类智慧之花——这是天地造化的精魄，于洪荒中独燃。思之愈深，愈觉伏羲智慧奇绝。五千年前，大河汤汤，先民匍匐蒙昧二百万年，至伏羲出，混沌初开。他仰观苍苍，俯察茫茫，从万象中抽丝剥茧，终窥见宇宙至理——阴阳二气如巨轮转动，碾出万物轨迹与文明晨光。
恩格斯说，神话是历史的真实再现。上古神话，剥离神秘，便是历史。太昊伏羲氏之名，是华夏初民对时空本体的证悟。太昊指向空间广延，伏羲暗合时间绵延，二者熔铸，道破时空同源、相互含摄之理。前者以龙图腾划定疆域，后者以蓍草演算四时，构成远古宇宙观框架：时空如织机经纬，编织寰宇秩序。
黄河浮龙马，洛水现神龟，是文明基因在神话中的显影。伏羲所得河图，是组深藏宇宙韵律的数字密码：一与六镇北方寒水，二与七耀南方炎天，三与八蟠东方苍木，四与九踞西方金泽，五与十稳居中央。单数阳脉与双数阴络串联，在方隅中旋舞出宇宙创生的双螺旋结构。伏羲凝神此图，洞见“天如穹盖转，地似棋盘静”的图景：时间如螺旋缠绕空间坐标，阴阳流转，时空舒展成太极雏形，是能量与物质永恒追逐的轨迹。
洛书九宫更为精妙，是宇宙秩序的微缩沙盘：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，纵横斜角三数之和皆为十五，隐喻宇宙均衡与周期律。中心五数是观测原点，抽离后八方数字两两相对和为十，似阴阳流转的时空莫比乌斯环。数字增减间暗藏万物生灭周期，伏羲据此参透时空运行的八种基本相位，画八卦为解读宇宙的时空之钥。
河洛二图是华夏认知宇宙的底层算法。河图阴阳螺旋喻时空连续体，如长河奔流；洛书九宫昭示时空离散性，似星辰就位。这与现代物理学相通：牛顿的绝对时空如河图般均匀延展，爱因斯坦的弯曲时空似洛书般动态平衡。《周易·系辞》“仰观天文，俯察地理”，通过河洛模型将时空现象转化为符号系统，与现代物理用张量描述时空曲率异曲同工。伏羲将连续与离散在八卦爻变中统一：乾卦如能量光锥，坤卦似量子涨落，震卦表时空涟漪，巽卦应量子纠缠，暗含相对论与量子力学双重隐喻。
这种时空观深刻影响中华文明实践智慧。中国古代建筑“择时立向”，紫禁城参照紫微垣方位与冬至日影；二十四节气结合空间方位与物候时间；《红楼梦》大观园以空间意象构建时间框架，体现“空间即凝固的时间”的东方美学。
西方哲人莱布尼茨言“空间是物体并存的秩序，时间是物体持续的秩序”，东西方文明在深层殊途同归：时空本身是根本秩序，而探寻之路风格迥异。西方以数理逻辑剖解时空，华夏以象数织就时空云锦：河图螺旋为经喻时间绵延，洛书网格为纬喻空间方位，经纬交织成八卦时空锦绣。
爱因斯坦追寻的“世界完备秩序”，在河洛图中早有雏形；量子纠缠于阴阳爻相感中已现端倪。现代物理学深陷连续与离散的矛盾，伏羲的螺旋时空观启示我们：时空本具“波粒二象”双重秉性，连续与离散是一体两面。
《诗经》“所谓伊人，在水一方”深藏华夏时空观的审美意境：伊人如量子叠加态粒子，追寻轨迹是观测者在时空螺旋线的前行路径，空间距离与时间阻隔在诗意中融为一体。
天不生伏羲，万古如长夜。伏羲留下的八卦，是青铜宇宙之镜：镜背铸河洛双图，是时空结构的基因链；镜面映照八卦爻象变化，昭示万物演化韵律。八卦是计时系统，伏羲最大贡献是为华夏创制最早的“时间”观念——时间是技能，掌控时间者为领袖。他穿透表象，直抵天地人三才阴阳流转的核心，让混沌显影。
当伽利略望远镜打开宇宙窗口时，伏羲的青铜镜低语着深刻洞见：时空革命的核心在于认知范式跃迁。伏羲用阴阳爻构建时空万象的原始二进制代码，蕴含“人为天地立法”的气魄，是康德认识论革命的先声。
司马迁言伏羲“至纯厚”，此乃对宇宙本真的清澈凝望，是与天地精神往来的大智慧。星光穿越浩瀚时空落入瞳孔，物理学家的方程或许是对黄河洛水原始星图的重绘，人类文明智慧在伏羲洞见的螺旋时空中找到原点。时空一体，心物交融，伏羲的目光穿透岁月，照亮我们对宇宙与自身存在的永恒求索。
此刻凝望星空，光芒是千载信使。伏羲的智慧化入宇宙秩序，他仰观俯察的是时空编织的永恒存在。当星光落于肩头，能听见时间源头的潮音：生命虽微渺，却能洞悉无垠之律；宇宙磅礴心跳，终被镌刻于人类最初仰望的萌瞳中。
伏羲的足迹
□ 蒋萍
在渭水河畔的黏土中，我踩到一排深深的脚印，这柔软的黏土刚好能留下脚印，包括一只白鹭的脚印，也能明显的刻下印迹。蓦然间，我想起人文始祖伏羲，他定曾无数次走过这片土地，留下属于他的足迹。
初春时节，我漫步渭河边。透过微微泛黄的河水，荡着黄褐色波浪的芦苇及岸边抽出嫩绿新芽的杨柳，看见伏羲创画八卦、开创文明之地——卦台山。
远古时期，伏羲带着族人在渭水边捕鱼射猎，赤脚在黏土上寻找生存的秘籍，他们的足迹遍布渭水流域。今天，人们沿着他们走过的路，步入发明创造，建设现代化国家。富庶美丽的渭水河畔，一栋栋高楼拔地而起，一条条通途伸向远方，一片片修剪有型的果树上硕果累累。当今人踏入渭水，他们必定是怀着敬意，来瞻仰伏羲发明创造的一切，这一切过了近千年后，他的后辈依然沿用。他的智慧，永远指引着人类和自然的和谐共处。
党的十八大以来，在“绿水青山就是金山银山”的号召下，渭水河畔水草肥美，两岸青山绿树环绕。每年初春都有白鹭、野鸭栖息芦苇丛中。每当金乌升腾时，野鸭逆流而上，白鹭翩跹起舞。
河岸石崖间，铁路工人开凿隧道，修建了伟大的铁路工程，让祖国的南北、东西不再遥远，不再像祖先一样为了生存远走故地。交通的大发展，让祖国各地人民相约有期，相望如故，将各地优秀文化汇聚一堂，共享大国风雅。
华夏文明源远流长，伏羲文化博大精深，上至远古，下至当下，都是人类文明进步的中轴线。站在渭河边凝望卦台山顶，渭水撞石波涛汹涌，两岸鸟鸣清脆，风声悠悠。河水冲刷过无数足迹印痕，不论是伏羲的还是当代人的，都被水波淹没、被黏土封印，终被渭水缓缓抚平。
但沿渭河出现过的足迹，留给人们的思考却成了诗文记载的千古绝唱。从《诗经》到现代文学，它给予人们无尽的思量与遐想。在祖先凝视过的河畔，在伏羲创画八卦的山脚，我们踏上自己的足印，感受历史，感慨伟大的祖国。
走在渭水边，沿着这条亘古不变的河流，仰望高耸的山脉，聆听幽静的峡谷，思绪波澜不堪，脚下细腻柔软的河岸，被河水一遍一遍洗刷得无比洁净，踩着细腻柔软的土质，似乎踏进了远古时代，人们裸着脚丫，披着蓑衣，戴着斗笠，赤脚在岸边捕鱼狩猎的情景。
始祖伏羲的足迹一直在渭河水畔，像一枚雕刻在黑石上的印痕，他的神像在人宗庙，他走过的脚印深深留在了渭水两岸。现代人依然沿着他的足迹思考生命本质，一代又一代后人在他走过的路上继续跋涉，汲取灵感与智慧……
伏羲的足迹遍布中华大地，他的伟大创造，前无古人后无来者，永远见证着人类文明的曙光。伏羲的足迹，是留在人间的独特印记，历经沧桑岁月，熠熠生辉，永远激励着人们前行的脚步。
2025/06/21
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