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　　 杨谷旸

　　中山国是春秋战国时期由北方白狄鲜虞部族建立的诸侯国，地处华北平原与太行山交汇的农牧交错带，是游牧与农耕文明交汇的重要地区。作为战国七雄外的第八雄，中山国历史轨迹贯穿了从游牧部落经中期建城郭、发展农业转型，至后期吸收华夏礼乐制度，最终融入中原文明，形成“华戎杂糅”的独特文化形态的历程。中山国艺术文化的研究对理解中国古代民族融合具有重要价值。其艺术中，商周饕餮纹与狄族动物纹饰并存，这种“华戎杂糅”的文化特质，既是中山国对生存空间的主动建构，也为探索中国古代民族互动、文化融合提供了丰富的实物资料。尤为重要的是，这种融合并非单向“汉化”，而是双向选择性吸收，为探讨中华民族多元一体格局的形成机制提供了重要样本。
　　中山国艺术来源于其建立者狄族的游牧文化传统，作为逐水草而居的游牧民族，其在流动迁徙的生活中，形成了独特的审美观念与艺术语言，这些元素构成了中山国艺术最根本的底色。从外在表现来看，其不论是在造型还是纹饰上偏爱使用动物作为艺术题材，牛、羊、马等与他们生活息息相关的动物形象，不仅作为装饰纹样频繁出现在青铜器、陶器和饰品中，更被赋予了力量与速度的象征意义。同时，畜牧、狩猎等游牧生活场景的生动描绘，也真实再现了狄族与自然共生共存的生存状态。同时，各类图腾动物形象超越了单纯的装饰，被升华为部族保护神的象征。这种将实用技艺与神灵崇拜相结合的艺术表现方式，使得中山国的器物不仅具有物质功能，更承载着祈求力量、庇护与族群繁衍的深层精神诉求，形成了其艺术中“实用与象征统一”的鲜明特质。中山国建立后主动融入中原文化圈，其对动物题材的偏爱一直延续，动物题材的描绘内容更趋复杂与情节化，折射出游牧民族对自然生态的敏锐观察，如虎噬鹿器座、鸟柱铜盆等器物，并非孤立表现动物形态，而是精心刻画捕食与挣扎的瞬间对抗，通过强弱对比与动态构图，营造出强烈的视觉张力。这类题材既延续了狄族崇尚力量、敬畏自然的游牧精神，又在战国诸侯争霸的时代背景下，隐喻了现实中的生存法则与权力角逐，在其艺术表现上兼具审美价值与社会意涵。
　　中山国立国后，为在列强中立足并谋求发展，主动开启了融入中原文化圈的进程。这一转型深刻影响了其艺术形态，使其在狄族游牧文化基因的基础上，广泛吸收中原礼制文化与审美传统，形成了独具特色的融合性艺术风格。其中，动物题材的立体化再造与礼制化重构，是中山国艺术与中原文化融合发展最为典型的表现。
　　其一，将中原传统二维纹饰题材的三维立体化再造。商周中原青铜器以夔龙纹、凤鸟纹等平面纹饰见长，其形象多程式化、符号化，呈现出庄严神秘的美学特征。中山国在吸收这一传统时，并未简单模仿，而是将中原常见的二维纹饰转化为三维立体的雕塑造型，实现了装饰手法的重大突破。以十五连盏铜灯为例，器身表面几无纹饰，取而代之的是攀缘缠绕的夔龙、枝头啼鸣的飞鸟以及嬉戏互动的人猴群像。这些立体塑像打破了平面纹饰的局限，通过动物三维形象获得了真实的空间存在感。夔龙不再是被刻在器表的抽象符号，而是动态盘旋、富有生命力的实体，群猴的姿态各异，或攀枝或蹲坐或乞食，呈现出鲜活的自然场景。这种将纹饰装饰雕塑化的手法，既承袭了中原夔龙、凤鸟等传统母题，又注入了北方游牧民族擅长写实、崇尚动态的艺术基因，使动物题材从程式化的符号表达中解放出来，展现出更具戏剧性与感染力的艺术效果。
　　其二，从自然崇拜到礼制象征——动物题材的秩序化重构。中原文化自西周以来，逐渐形成了以礼制为核心的社会秩序，青铜礼器的造型与装饰讲究对称、均衡、规整，以体现等级分明与庄重威严。中山国在融入中原文化体系的过程中，主动将这一秩序感引入自身艺术之中，对其原有的动物题材进行了礼制化的改造与重构，以错金银四龙四凤铜方案座堪为典范。该器融合了现实动物与神异动物，底座以四只写实的跪卧梅花鹿为足，中部主体则由四条龙与四只凤交错构成。龙、凤作为中原礼制文化中沟通天地、彰显等级的核心符号，在此被赋予了严谨的空间秩序——龙、凤形态相同，通过对称手法均匀排列于环形底座一周，俯视可见龙首与凤首沿对角线形成四条对称轴，动态的有机线条最终收敛于上方规整的矩形案框，形成“动态中有秩序，变化中见均衡”的视觉效果。这种处理方式，既保留了狄族动物崇拜的原始基因，又以中原礼器所要求的庄重与威严重塑了动物的空间关系。动物形象由此超越了游牧生活中对自然生灵的单纯再现，升华为承载礼仪功能、彰显社会秩序的文化符号。
　　综上所述，中山国在与中原文化融合发展的过程中，并未放弃自身的游牧艺术传统，而是以开放姿态进行创造性的转化。一方面，将中原传统的平面纹饰立体化，赋予其更强的写实性与生命力。另一方面，将自身的动物题材秩序化，使其融入中原礼制文化的象征体系。这种“以中原为体、以狄技为用”的融合方式，使中山国艺术既保持了北方民族的雄健气质，又契合了中原文明的礼制精神，成为先秦时期多元文化交融共生的典型例证。
　　■作者系石家庄学院美术与设计学院实验师；本文系2024年度石家庄市社科专家培养项目“古中山国艺术文化的源起与流变研究”（项目编号：2024zjpy50）