前一版 下一版 2020年11月13日

从陇右到岭表(二题) □安国强(深圳) 　　为了攀登更高的山
　　此生与山结缘，是一种宿命。出生在陇右黄土高坡的乱山围子里，那些馒头状的重重无名山峦，在不同季节变换着形态与衣妆，春天的烂漫山花，夏天的虫鸟争鸣，秋天的遍野金黄，冬天的银装素裹。每天睁开眼的一刹那，就放眼对面山梁上层层梯田，时时提醒自己季节的轮回与岁月的更替，遐想着山外面的美好世界，也积聚着走出大山的激情与动力。
　　期盼着走出大山，努力中便到了省城兰州，西部重镇，丝路明珠。但经年后才发觉，自己还是在山中穿梭。除了那数百里望不到头的秦安与省城间的重峦叠嶂，兰州，其实也是一座抬眼望见大山的城市。每每站在师大那片沙枣树林，透过沾满灰尘的树叶远眺，北山的沧桑与本真，兰山的高耸与绿意，风格迥异的美，在奔涌的黄河两岸浑然天成，与唐代诗人高适咏赞“北楼西望满晴空，积水连山胜画中”之韵味颇为神似。那山给了兰州人独特的民性禀赋，也造就一方独特的地域文化。那山给人们抵挡了凛冽西北风的吹寒，也阻挡了现代工业废气的扩散，更阻碍了人们向更大范围扩张城市的雄心壮志。
　　硕士毕业那年的不经意决定，使人生又一次选择了大山，来到了那千年前让北方人望而生畏的瘴疠之乡。南下广东，过惠州，到梅州，不过也很快喜欢上了那片四季常绿有花的土地。常读历史，明了唐宋以来的政治争斗，同情那些因一纸谏言或数句异见而被贬谪南荒的士大夫，他们是那么的不幸与悲凉。毕竟如苏东坡那样具有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”豪气与雅量者并不多见。南宋诗人杨万里虽是出官差由西往东过岭南，“行尽天涯意未休，循州过了又梅州”，起初还能气定神闲，但到粤闽交界处，“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”被穷山折磨得精疲力竭，几近崩溃。
　　千年之后的当下，世间万物沧海桑田，变幻巨大，当年的贬谪流放地已是处处人口稠密，市墟遍布，连偏远的梅州也是北人相望于途。梅州的莲花山系奇、雄、险、秀，各显其态，各美其美，迤逦千里于华南沿海，抵挡住了台风的攻势，造化成天赋的大美。乐居其中，习管理，从文教，掌学校，知乡事，访民苦，余犹未尽间，一晃便是二十余年。
　　有幸供职于东山中学，对东山便是一往情深。东山在小城之东，经政府多年的劈山造城，而今唯余三座小山头相连的短促一脉，居于校园之内。山不在高，有仙则灵。东山之灵，其一在于其文化悠远绵长。数百年前王者辅创建东山书院，兴一地文风；其二在于其体态俊美毓秀。山不在大，三峰足矣，鼎立显其稳健，三可促生万物。绕行其中，使人有山重水复之妙，平缓起伏之态，远观有女性曲线之美。徜徉其上，林木茂盛处，更得饱满丰腴质感；其三在于其胸襟包容大度。体壮者信步其中，羸弱者缘坡而行，从不拒来者，其宽厚包容，非一般山之所有。
　　人总得向着高目标前行，如此的奋斗既充实又富有成就感。东山之巅的无数次眺望，视野的远光终于落到了西南边的深圳坪山。这座因为当年客家人的到来而变得生机勃勃，围屋遍地，如今因有蜂拥而至新客家人的到来而繁花似锦，奋进崛起。
　　华夏名邑，东头岭山，山环水复，桑麻翳野，近南海渔盐之便，承岭外货殖之利，闾阎相望，宜业宜居，诚天府之地。为构筑深圳东部教育高地，为建设一流全球城市，坪山发出邀请，龙聚计划开启，各地才俊，心向坪山。戊戌春日，遥接调令，乃作《浪淘沙》：千里之外坪山，东部建设正酣。碧岭西来楼无边，车如流水涌向前，风云蝶变；天下英豪开颜，共绘壮丽画卷。不拘一格佳话传，聚龙行动有新篇，美了人间。
　　于是在人生将近知天命之年，选择了又一座新山。
　　名士从来有部落，英雄时势两相需。奉命执掌坪山实验学校，此处耆硕如林，事功卓然。缺憾的是周边群楼如堵，校内低平，距马峦、聚龙等名山尚有距离。无山可依，唯借地利。胸中有丘壑，凿石堆山河。同心同德，精雕细琢，养正养志，经邦济世。夙兴夜寐，不懈奋斗于学子们灵气之培育，豪气之发轫，锐气之释放，书卷气之生成。构筑起人格之高峰，学术之高地，荣誉之高原。让实验之花开得更加妖艳，香飘四方，传扬五洲。建设坪山之实验，他年邀君再登临，渺八方，小天下。
　　人生就是要跨越与征服无数的山，此山不过，他山辽远。
　　来坪山，就是为了攀登更高的山！
做一个新客家人的本分
　　拙作《客家大迁徙》终于付梓面世了！回顾这二十年的创作历程，让我想起了国学大师王国维《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。跟我的心路历程很是契合，故借之以承载满满的心动与行动。
　　曾无数次地被人问起，怎么来到梅州这大山深处，我只能说是命运机缘的安排。既然来了，便与客家结缘，这是我最大的幸运，也注定了清贫、孤独与高洁的同在。这清贫并不影响你从事事业的高尚与人格的高洁，因为我生活在一个让人感动的人文厚重的土地上。不仅身边朋友的鼓励与支持感动着我，我在历史中也找到了学习的榜样，那就是中唐著名诗人李翱。他是秦安同乡，德宗年间进士，曾任礼部郎中、山南东道节度使等职，元和四年（809）到循州当刺史。那时的循州，包括了大半个梅州，条件是极为艰苦的，时常被用来流放贬谪官员。李翱是主动来任职的，广推安居工程，教老百姓不用茅草而用陶瓦做屋，减少火灾隐患，还写了《南来录》，描述南行历程。后来大诗人李商隐也来任职。这些北方同乡身上所体现的正是盛唐文人们为国尽忠、昂扬进取的精神，时时震撼与感染着我。
　　选择了历史研究，注定了你是独行者。但当你费了九牛二虎之力有了成果，或许你就成了一个引领者。我不断地在这两个身份间穿梭。不再犹豫，著书立说，藏之名山，求之不朽。终于有了多部长篇作品。当然这些成果是建立在对客家文化顶礼膜拜般的热爱之上，因为热爱，所以坚守；因为厚重，所以执着。
　　安顿好宁静的心灵，让浮躁去旅行。潜心去写作，既要完成数以亿字计的海量信息的收集、阅读与裁取，也要进行长幅文稿的起草、修改与润色。还要高质量完成手头繁重的政务事务，所投入的精力是十分巨大的。这清贫、孤独与高洁，便是宋代词人晏殊《蝶恋花》中所描述的：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”之意境。
　　走进历史的天空，走进客家人的世界，要经历一个漫长的知识储备、创作彷徨、生活苦闷历练过程。因有七年西北师大历史系这一老牌学科的学术修炼，对史学家勤勉治史有着嵌入式的深刻印记。时常感动于司马迁为写《史记》，以屈残之躯踏遍江淮巴蜀的坚强意志，感动于司马光为写《资治通鉴》潜心洛阳15年的执着精神。大学的恩师金宝祥、赵荧等的谆谆教诲，也激励着自己沿学术的道路前行，在专业上做最好的自己。
　　“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”法国画家保罗·高更提出的这个哲学命题确实也困扰着客家人。“客家大迁徙”课题长期以来被学界视作畏途，因为它是一个涉及全球上亿人口的重大话题，一个牵扯数千年历史的深远记忆，一个存留万计家族谱牒中的模糊印迹。无数人反复提及，但无奈放下，皆因其太宽泛、太幽远、太庞杂。于是我下定决心，写一部《客家大迁徙》，来整体展现一次次政权力量之间的战争和平，讲述一个个家族人在旅途的悲欢离合，勾勒一幕幕民系大迁徙的壮美画卷。35章、120万字之长篇，由此新鲜出炉了。确实应了宋代词人柳永《蝶恋花》中所描述的：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。瘦了绿叶，肥了红花。
　　宋代文豪辛弃疾在《青玉案》里有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之句，为我们描绘了一个苦苦追寻似失终得的美好意境。付出了必然会有美丽的收获。《客家大迁徙》是一部史话类作品，经历了教育部重大选题的立项和国家多部门的审读，学术意义有：一是增补了空白，冠以“客家大迁徙”之名的史话作品，乃史上第一部。二是放大了视野。三是做实了节点。使各节点的人、事、地点等要素更为有据与精准。如吴六奇作为客家成熟期的代表，他的故事在蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》等著作中都有描述，能走进全国文人的视野，他当是客家第一人。四是突出了个性。勾勒出客家人的鲜明特征：坚韧的文化传承。对自身文化传承的执着与坚守，无论走到哪里，都不忘衣冠士族的文化传统；决绝的拓殖精神。出发时背水一战，背着祖宗的遗骨上路，到达新山后是随遇而安，不断拓殖，以实力赢得空间，以文化赢得时间，天长日久，他乡成故乡；强烈的抗争意识。
　　《客家大迁徙》，一部奉献给全球客家人的厚礼！

作者简介
　　安国强，甘肃天水秦安人，1970年生，1996年西北师大历史系毕业，历史学硕士。曾任广东梅州市政府办公室副科长，梅州市教育局副局长，东山中学校长、党委书记，梅州市专业技术拔尖人才，叶剑英基金优秀校长。现任深圳市坪山区教育集团化推进中心常务副主任，兼坪山实验学校校长。出版有《从陇右到岭表》《梅州两千年》《南粤文化纵横行》《客家大迁徙》等多部著作，填补了系统研究客家历史之空白。