我市入选2021年首批系统化全域推进海绵城市建设示范市名单
什么是海绵城市？顾名思义，海绵城市就是能够像海绵一样吸水的城市。
近日，在财政部、住房和城乡建设部、水利部举行的2021年度系统化全域推进海绵城市建设示范城市竞争性评审中，天水市脱颖而出，被确定为首批示范城市。
我省将于6月23日公布高考成绩
今年高考考试环节已全部结束，目前进入到了评卷阶段。
据了解，今年我省普通高考各科目实行网上评卷。高考评卷分别在兰州大学、西北师范大学、西北民族大学3个评卷点进行。按照时间安排，6月10日开始试评，6月22日省教育考试院将在未解密考生成绩的情况下，分析各项数据，科学测算，拟定各批次各科类分数线。于6月23日提请省招委会审定后公布今年高考成绩和各批次控制分数线。
考生可登录省教育考试院网站免费查询，网址：https：／／www．ganseea．cn。通过注册甘肃省普通高校招生志愿填报辅助咨询服务平台免费查询（6月9日上线运行）；选择拨打移动 12580信息服务中心、电信168声讯台、联通1161148查分热线进行查询。
今年，我省高考志愿填报分两次进行。第一次志愿填报时间为6月25日20时至27日20时；第二次志愿填报时间为8月5日20时至7日14时。高考录取工作将于7月5日开始，8月19日结束。
□本报综合消息
情浓五月天欢乐度端午
二级保护动物 毛冠鹿现身我市
◤ 详见3版 ◥
◤ 详见7版 ◥
休刊启事
根据国家关于2021年部分节假日安排的通知，《天水晚报》将于2021年6月14日休刊，6月15日正常出刊。
天水晚报
2021年6月11日
市政府政务大厅人社窗口
“容缺审批”解企业燃眉之急
本报讯【新天水·天水晚报记者王晓华】 天水万达广场作为我市重点引资项目，开业在即，为了帮助企业及时解决相关事宜，市政府政务大厅人社窗口工作人员专程到现场办理了特殊工时审批相关事宜，体现了为民办实事的效率，受到了企业的欢迎。
6月7日上午，天水万达广场商业管理有限公司向市政府政务大厅人社窗口递交“企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制”申请后，市政府政务大厅和人社局分管领导考虑到万达广场开业时间紧迫且涉及员工较多，便于第一时间作出安排部署，要求窗口人员提供“保姆式”“管家式”服务，按照“上门办、简化办、容缺办、及时办”的原则，加快审批流程，争取用最短的时间办结相关行政审批手续。
据了解，天水万达广场现有职工94人，提出申请特殊工时审批共80人。作为行业龙头，万达的运营和管理也是企业的标杆，此次正式开业前主动申请特殊工时审批，也是为了保障企业员工的合法休息休假权利。
6月9日上午，市政府政务大厅人社窗口工作人员专程来到天水万达广场，与企业人力资源行政部人员面对面交流，宣传了相关政策法规，要求对方严格按照法律规定，保证员工的合法权益，同时采取“容缺审批”的方式，对企业的申请原则上予以审批通过，让相关部门在批文下发后的3日内补齐相关佐证材料。
市政府政务大厅人社窗口负责人陈永骧告诉记者，政务大厅开展党史学习教育“我为群众办实事”实践活动以来，人社窗口聚焦重点工作，细化工作机制，主动服务、上门服务，让企业和群众切实感受到党史学习教育以来的新气象、新变化。此次，天水万达广场递交的申请报告中缺失了实行标准工作制度的具体原因、涉及的岗位、人数、休息制度等重点内容，但是考虑到企业开业在即，便采取先办结，后补齐材料的方式，为企业解决燃眉之急。
6月12日起——
麦积区甘泉镇甘云公路两侧禁止停车
本报讯【新天水·天水晚报记者蔚军平】 6月12日起，麦积区甘江沟口至甘江花园大门口道路两侧将禁止停车，对于在禁停路段区域停车的，交警部门将根据有关规定进行处罚。
据了解，为有效预防道路交通事故，规范甘泉镇甘江沟口至甘江花园大门口(甘云公路)道路交通秩序，营造安全、有序、畅通的道路交通环境，根据《中华人民共和国道路交通安全法》和《甘肃省道路交通安全条例》有关规定，交警部门决定在甘江沟口至甘江花园大门口道路两侧禁止车辆停放。在禁停路段区域停车的，根据《中华人民共和国道路交通安全法》第九十条、《甘肃省道路交通安全条例》第一百零九条规定，处200元罚款，记3分。
麦积交警请村民及打卡网红墙的游客自觉遵守法律法规，对违反规定的行为，将依法依规进行处罚，并进行曝光。
健康心理义诊
近日，为了推动党史学习教育走深走实，全面落实“我为群众办实事”实践活动，关心关爱广大职工的身体健康，为企业职工撑起“健康防护伞”，甘谷县总工会联合甘谷县世纪民康医院在甘肃零玖叁捌服饰有限公司开展一线职工健康心理义诊活动。此次义诊活动受惠职工约100余人，其中女职工高达92人。医护人员为每位职工进行了多发疾病及职业病防治意识教育咨询，增强了职工的自我保健意识。 新天水·天水晚报通讯员马江波 摄
甘谷县
食品安全宣传周活动启动
本报讯【新天水·天水晚报通讯员黄少华】 6月8日，甘谷县食品安全宣传周活动在大像山水上公园正式启动。 活动现场，各食安委成员单位围绕着今年全国食品安全宣传周的主题“尚俭崇信 守护阳光下的盘中餐”，通过政策宣贯、现场解答、设备操作、发放手册等方式为全县人民进行了别开生面的食品安全宣讲活动。同时邀请甘谷县各媒体通过快手、抖音APP、无人机航拍终端、微信号等新媒体渠道进行全方位宣传报道，力争将食品安全宣传到各个阶层、不同人群、重点领域，不断加强源头治理、过程监管，严厉打击食品安全违法犯罪，形成从田间地头到餐桌上的全链条食品安全治理，带动全社会积极参与、推动形成食品安全共治共享新格局。
情浓五月天 欢乐度端午
□新天水·天水晚报记者 王晓华
粽叶飘香，又是一年端午时。为传承传统文化、促进邻里和谐、增强社区凝聚力，6月9日上午，秦州区七里墩街道办岷山社区联合天水市税务局开展了“情浓五月天 欢乐度端午”包粽子以及走访慰问辖区困难群众活动。
社区居民端上泡好的糯米和粽叶，税务局人员、社区工作人员和居民们一起在轻松欢快的气氛中开始包粽子。捋粽叶、挽漏斗、填糯米、压紧实、封口、扎捆，大家把对生活的热爱全都包进香甜的粽子里。
你别说，包粽子还是个技术活，会包的动作熟练，包得又快又好，不会包的手忙脚乱，急忙捏不出形状。居民大姐手把手地给大家教着，很快几大盘粽子就包好了。
粽子包好后，社区和税务局工作人员带着包好的粽子及米、面、油等慰问品来到了辖区困难家庭王喜贵家，为他送去节日的祝福。据社区工作人员介绍，王喜贵今年60多岁了，属于重度残疾，生活不能自理，家里就他一个人，平时就靠好心邻居帮忙和社区的关照。王喜贵对大家的探望连连道谢。之后，大家又一起探望了其他困难党员家庭，对他们表示节日的慰问。
除了营造节日的快乐，大家更多的是感受到浓浓的邻里情，此次活动不仅增进了邻里关系，促进了社区和谐，更营造了和睦一家亲的浓厚氛围。
长开社区
端午节来临之际，6月10日，秦州区七里墩街道办长开社区党委积极联系相关部门，开展“我为群众办实事”端午节温情关爱计划生育失独家庭帮扶救助活动，为辖区部分老人送去慰问品和节日的问候，让他们感受到党和政府的关爱与温暖。 (赵一鸣)
绿色市场社区
端午粽飘香 共话邻里情
在端午节来临之际，为弘扬传统文化，增强辖区温馨感和凝聚力，构建健康和谐社区，6月8日，秦州区中城街道绿色市场社区开展了“我们的节日——端午粽飘香共话邻里情”系列活动。
今年48岁的刘丽丽告诉记者，这么多年来，社区只要有活动她就会早早到现场帮忙，社区就像自己的家。“听说今天还要包粽子，我更是在家坐不住了。”
此次端午节的活动，社区专门邀请了辖区小区里的一些楼长，还有积极参加社区活动的居民代表，“这些居民在我们社区的工作中帮了大忙，所以在端午节到来之际，我们便邀请这些居民到社区参加端午节活动，以此也表达我们的感谢之情”。绿色市场社区党委书记安冬梅说。
在随后的活动中，社区工作人员以《可爱的祖国》《我骄傲，我是中国人》等为题进行了红色诵读，和居民围在一起热热闹闹地包起了粽子。并拿着包好的粽子，来到辖区困难户家中进行慰问，提前送上节日的祝福。
□新天水·天水晚报记者 安蓉
光明巷社区
6月8日，秦州区大城街道办光明巷社区联合天水市老年大学和天水民俗博物馆，在南宅子举办了以“乐享端午 党史入人心”为主题的党史知识有奖竞答暨光明社区第六届邻里节庆端午活动。活动旨在将党史学习教育和弘扬传统文化活动相融合，在继承和发扬我国传统文化的同时，让党史学习教育变得更加生动更加深入。
新天水·天水晚报记者李旺旺 摄
自治巷社区
端午节将至，秦州区中城街道办自治巷社区举办了以“浓浓粽情感党恩，民族团结一家亲”为主题的联欢座谈会。座谈会上，大家回忆了过去端午节和如今的不同，由此也展现了美好生活的巨大变化。大家谈了各自的看法，还表演了小节目，表达了对祖国日新月异生活的欣喜。 （保海虹）
七里墩社区
6月9日，秦州区七里墩街道办七里墩社区党支部，以社区志愿者为活动主体，开展了以“感党恩 庆端午”为主题活动。
活动中，社区居民一边听着社区工作人员讲述端午节的由来，一边动手包着粽子、编着五彩绳，缝制着香囊，剪着剪纸。热闹的活动带给居民相互切磋、学习的机会，在和谐氛围里增进了情谊，互赠了祝福，感受浓浓的节日气氛和社区大家庭的幸福氛围。
新天水·天水晚报通讯员胡娜 摄
天水市烟草专卖局（公司）
科学绘制高质量发展蓝图
责任编辑：马小兵 编辑：安甜甜
2021年6月11日 星期五
网址：www.tsrb.com.cn
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版
天水市烟草专卖局（公司）被评为 省级文明单位。
甘肃省烟草专卖局（公司）局长、经理、党组书记 师增建调研走访天水市场。
天水烟草武山支部开展“浓浓关爱 践初心、融情暖冬担使命”活动。
“扶贫路上忆初心、走访慰问送温暖”主题党日活动。
清水县局党支部开展“结对共建 爱心帮扶”主题党日活动。
天水市烟草专卖局（公司）党员 开展志愿者服务活动。
天水烟草公司机关党员开展志愿者服务活动。
天水市烟草专卖局（公司）成立于1984年12月，始终坚持“统一领导、垂直管理、专卖专营”的烟草专卖管理体制，依据《中华人民共和国烟草专卖法》和《中华人民共和国烟草专卖法实施条例》开展辖区卷烟市场监督和检查工作。严格按照国家局、省局总体规划和年度计划，制订全市烟草商业系统卷烟经营发展规划和烟草专卖管理年度目标计划，实行宏观调控，改善卷烟市场环境，保持经济运行健康发展。现辖秦州区、麦积区、秦安县、甘谷县、武山县、清水县、张家川县七个烟草专卖局（营销部）；市局（公司）机关共设办公室、企业管理科、专卖监督管理科、营销中心、物流中心、法规科、财务管理科、审计派驻办、人事科、党建工作科、纪检监察科、安全管理科、信息中心13个职能科室；下设1个全资子公司，欣叶商贸有限公司（现管理5个卷烟直营店和欣叶宾馆）。截止2020年12月底，共有在岗职工300人，其中研究生学历16人，本科学历167人，大专学历74人。
天水市烟草专卖局（公司）始终坚持党的领导，加强党的建设，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习党的十九大、十九届二中、三中、四中、五中全会精神，认真贯彻落实国家局、省局党组决策部署和省局“1236”高质量发展思路，从大局中找准定位，解难题、谋发展，始终坚持稳中求进工作总基调，以供给侧结构性改革为主线，科学绘制天水烟草高质量发展蓝图。党的建设全面加强、卷烟销售平稳增长、上缴税利逐年上升、卷烟市场管理平稳有序、企业管理日益精益、队伍建设迸发活力、脱贫攻坚成效显著，逐步构建起了系统完备、科学规范、运行有效的现代化企业管理体系，为天水经济和社会发展作出积极贡献。
“十四五”时期，天水烟草将乘势而上、坚定不移推动高质量发展、推进高效能治理、打造高素质队伍、构建新发展格局，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的企业发展。
天水烟草清水县局党支部“爱心帮扶，助力攻坚”。
天水市烟草公司办公楼
秦州区国有资产经营投资（集团）有限公司
责任编辑：马小兵 编辑：张玉平
2021年6月11日 星期五
网址：www.tsrb.com.cn
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近年来，全区共计开工建设各类保障性住房28254套，其中经济适用房9862套，廉租房11554套，棚户区改造2000套，公共租赁房200套，限价商品房4638套，概算投资98亿元。截至目前，已建成22730套，入住率达到80%以上；在建5524套。有效解决了2万多户城镇中低收入家庭住房困难问题。山水嘉园片区保障性住房项目总占地416亩，总建筑面积97万 /8494套（其中：经济适用房852套；廉租房1004套，城市棚户区改造2000套，限价商品房4638套），总投资约29.6亿元，目前小区已入住。
山水新城（一期)保障性住房项目占地181亩，共建成住宅楼22栋，总建筑面积30.6万 /3965套（其中：经济适用房13万 /1477套；廉租房12.3万 /2488套）。小区配套社区卫生服务中心、幼儿园、物业管理用房、商业用房等。总投资8.2亿元，项目于2011年3月开工，2014年10月全面竣工交付使用，入住率99%。
山水新城（二期)保障性住房项目占地70亩，共建成住宅楼9栋，总建筑面积11.8万 /1464套（其中：经济适用房5万 /592套；廉租房4.3万 /872套）。小区配套会所、幼儿园、服务用房、商业用房等。总投资3.2亿元。项目于2011年7月开工，2014年10月全面竣工交付使用，入住率99%。
秦州区国投公司是秦州区人民政府为进一步加大经营城市力度，积极推进保障性住房项目建设步伐，于2007年2月成立的国有公司，隶属于区政府直属管理。
公司注册资本1亿元人民币。因业务发展需要，2012年经市编办批准成立秦州区发展投融资事务服务中心，为财政全额拨款事业单位，和区国投(集团)公司为一套人马两个牌子。
2016年因业务发展需要，秦州区国有资产经营投资有限公司升级为秦州区国有资产经营投资（集团）有限公司。集团公司现有下属公司天水兴源房地产开发公司、秦州印象文化商业运营有限公司等7个子公司。公司下设办公室、工程管理部等10个部门，与区发展投融资事务服务中心合署办公，现有在编人员39人，聘用人员200人。高级职称专业技术人员4人，中级职称专业技术人员18人，中级职称以下专业技术人员27人。公司主要负责各类保障性住房建设、重大公益性项目建设、城市棚户区改造及城市更新建设项目的投资管理工作。负责政府授权的土地征用、土地前期开发，负责政府授权的国有资产及其他资产的经营投资。截至目前，实施建设各类保障性住房和公益性项目约350万平方米，总投资约130亿元。
在上级党委的正确领导下，区发展投融资事务服务中心、区国投（集团）公司认真学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大、十九届二中、三中、四中、五中全会精神，以党的政治建设为统领，深化巩固“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，以提升机关党的建设质量为抓手，以“围绕中心、建设队伍、服务群众”为核心任务，以建设标准的基层党组织，高素质的党员队伍为目标，充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，全面推动党建工作顺利开展，取得了一定的成绩。
步行街坐拥天水市秦州区西十里核心区域绝版地块，北临城市主干道秦州大道、西临文景路、交通便利，四周住宅环绕，配套设施完善，独享核心区域消费主力。
秦州区国投集团公司倾力打造秦州印象·文景园步行街，西北首座秦文化主题的一站式综合目标性消费街区。总建筑面积7.3万平米，步行街以“文化+体验”为核心，在整体建筑风格上，注入传统文化元素，以古色古香的仿古建筑展现秦汉文化风格。以景观、雕塑、小品、地面浮雕等形式展现传统文化元素，全面体现天水悠久的文化底蕴。
秦州印象·文景园
刘坪村早熟马铃薯上市了
武山县
本报讯【新天水·天水晚报通讯员郭韵 薛研】进入6月，武山县洛门镇刘坪村早熟马铃薯已经成熟，田间地头，村民们正把马铃薯从土地里翻出来，简单处理后装箱，直接发往市场。
今年，刘坪村马铃薯种植面积达500多亩，通过科学的配方施肥及水肥管理，塑料大棚早熟马铃薯亩产可达6500斤，平均售价1.5元/斤，亩产值9750元，露天地膜早熟马铃薯亩产可达8000斤，平均售价1元/斤，亩产值8000元。
通过技术人员和村民多年的摸索，刘坪村塑料大棚、地膜早熟马铃薯种植逐步形成了“早熟马铃薯+菠菜/香菜+蒜苗”的种植模式，极大地提高了农民的经济收入。薯来香家庭农场自2008年种植马铃薯以来，取得了不错的经济效益。负责人麻子明介绍说，今年马铃薯种植面积达50多亩，其中，大棚种植20多亩，露天种植30多亩。在农场的带动下，本村及周边群众一起种植，一起致富。
据县农业农村局高级农艺师李宗明介绍，洛门镇刘坪村是武山县早熟马铃薯的主产区之一，农业农村局一直在这个村进行新品种新技术的试验，培育出了很多优质品种在全县范围内推广。今后将继续进行示范推广，把武山县打造成早熟马铃薯基地，为乡村振兴产业发展奠定坚实的基础。从2014年开始，县农业农村局专门从外地引进了“荷兰十五”“新大坪”等早熟马铃薯新品种，在渭河川区推广种植，取得了明显效益。塑料大棚早熟马铃薯可比本地普通品种提前4个多月上市，在水肥气候合理的情况下，是普通马铃薯品种产量的2倍，经济效益非常可观。
据了解，马铃薯是武山县三大主栽作物之一，也是该县确定的富民产业之一。近年来，武山县马铃薯产业规模不断扩大，效益不断提升，在促进农民增收中的作用凸显，成为实现农业增效、农民致富的支柱性产业。
着力建设北山月季党史学习教育主题公园
秦州区
本报讯【新天水·天水晚报通讯员何彤彤】近年来，秦州区积极探索“党建+文旅”融合发展，在市区北山启动建设以党史教育为主题的月季生态园，融自然景观与人文景观于一体，集绿色发展与休闲娱乐于一园，为市民开展党史学习打造新的平台。
北山月季生态园位于北山玉泉镇玉泉村，和4A级景区玉泉观相连，总规划面积1000亩，其中核心区域面积500亩，一期建设面积200亩，二期建设面积300亩。目前，生态园已完成工程灌溉主管网铺设2000米，滴灌管网4000米，步道硬化铺设2000米，围栏2000米，栽植月季等各类苗木13.3万株，草坪绿化4000平方米。园内种植国内外优质月季品种72种，涉及藤本、大花、树型、微型等类型，高矮搭配，疏密结合，层次分明有序，空间富于变化。园内以月季造景为主题，搭配观赏性较强的绿化树种，按高低层次、花草适宜和相互点缀的搭配原则，以原有植被树木为背景，采用造型多样独特的种植方式，形成丰富多彩五彩斑斓的优美景色，展示不同类型月季在不同环境中的多种形式，充分展示月季园的观赏性。
生态园以红色为主色调，以“中国精神”为主线，汇集了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等20个中国精神，借以传承各时期“党的精神”，讲述“党的成长历史”。
党史主题生态公园建成后，吸引了众多游客，为传承红色基因、弘扬党建文化开辟了新的场所，也成为广大党员干部和社区群众学习了解党史、开展主题党日的好去处。
农村妇女“两癌”检查
为庆祝中国共产党成立100周年，6月9日，甘谷县新兴镇举办“再唱山歌给党听”文艺汇演，以诵读红色经典、传唱红色歌曲的形式祝福党的生日，充分展现居民健康向上的精神面貌和对伟大祖国的真诚祝福。
舞蹈《不忘初心》《中国红》《星星在闪烁》、合唱《明天会更好》《红歌联唱》、手语表演《唱支山歌给党听》《国家》、国学表演《厚德载物》、诗歌朗诵《我们不会忘记》……整台演出节目由社区居民和共建单位自编自导，用歌舞、诗歌等形式，唱响奋进新征程的激情与幸福，向党的百年华诞献礼。 新天水·天水晚报通讯员张宾 摄
农村妇女“两癌”检查是为民办实事项目之一，6月7日，农村妇女“两癌”检查工作在张家川县张棉驿乡卫生院有序开展，为张棉驿乡122名妇女进行身体检查。
检查过程中，医务人员详细询问基本情况、病史，进行乳腺视诊、触诊、乳腺彩超等方面的检查。
此次“两癌”检查工作，实现了广大农村妇女在家门口就能享受到优质服务和健康知识咨询的愿望，全面提升了农村妇女“两癌”防治知识和自我保健意识。
新天水·天水晚报通讯员白琼 摄
文艺汇演
“平安天水 全民反诈”专项宣传活动启动
武山县
本报讯【新天水·天水晚报通讯员李益】6月9日，“平安天水 全民反诈”抖音专项宣传活动武山专场在武山县渭北综合市场举行。
活动现场，公安民警为群众发放防范打击电信诈骗等宣传资料，向群众宣讲新发高发诈骗手法、识骗防骗技巧以及如何安全使用手机接收电话、短信、汇款，并宣传推广了天水反诈“金钟罩”警民联防平台。当天现场发放各类宣传资料500余份，解答群众咨询50余人次。
据悉，为坚决遏制电信网络新型违法犯罪高发多发态势，切实保障广大人民群众财产安全和切身利益，6月1日，市公安局联合抖音平台启动“平安天水 全民反诈”抖音宣传月活动，由天水公安发起的抖音话题#天水全民反诈#正式上线，大家可以分享反诈技巧和故事。随后在各县区举行线下宣传活动，用户关注“天水公安”抖音官方账号即可领取反诈礼品。
农村妇女“两癌”检查
农村妇女“两癌”检查是为民办实事项目之一，6月7日，农村妇女“两癌”检查工作在张家川县张棉驿乡卫生院有序开展，为张棉驿乡122名妇女进行身体检查。
检查过程中，医务人员详细询问基本情况、病史，进行乳腺视诊、触诊、乳腺彩超等方面的检查。
此次“两癌”检查工作，实现了广大农村妇女在家门口就能享受到优质服务和健康知识咨询的愿望，全面提升了农村妇女“两癌”防治知识和自我保健意识。
新天水·天水晚报通讯员白琼 摄
9路公交车司机拾金不昧
2000多元现金谁丢的
“新天水”等您来认领！
？
本报讯【新天水·天水晚报记者蔚军平】6月8日，天水羲通公交旅游集团9路公交车驾驶员苏文，在铁西苑公交站对公交车厢进行检查时，捡到一个装有2000多元现金的钱包，由于没有失主的联系方式，公交公司希望通过“新天水”尽快找到失主。
6月8日中午，天水羲通公交旅游集团客运一公司驾驶员苏文，驾驶9路公交车从山水新城公交站驶往终点站铁西苑，12时40分，到达铁西苑公交站后，乘客全部下了车，苏文担心有高考生将准考证等证件遗忘在车厢里，便将座位都检查了一遍。就在检查过程中，他发现中间座椅上有一个钱包，他将钱包拿起来打开一看，包里装着一沓现金，苏文又仔细翻看了一下，想着钱包里是否有失主的身份证等物品，从而能联系到失主，可是很遗憾，钱包里除了现金什么也没有。于是，苏文便给钱包拍了照片，发到了公司的工作群里，与同事互通了信息，以便失主来认领，并将此事向公司领导进行了汇报。
6月9日上午，苏文来到天水羲通公交旅游集团客运一公司，将钱包交到了公司，经过清点，钱包内的现金有2000多元。从苏文捡到钱包，到他将钱包交到公司，在这段时间里，失主一直没有来公交公司寻找财物。为了找到失主，天水羲通公交旅游集团客运一公司工作人员希望通过“新天水”，帮助寻找到失主，尽快来认领失物。
在此，我们希望失主以及失主的家人看到消息后，请与天水羲通公交旅游集团客运一公司0938-8381900联系，尽早领回失物。
二级保护动物毛冠鹿现身我市
因受伤获得救助
首次！
本报讯【新天水·天水晚报记者蔚军平】6月8日，一只误闯入村委会的毛冠鹿，经过我市热心群众以及有关部门的爱心接力救助后放归自然，这也是天水地区首次发现毛冠鹿。
6月8日10时许，麦积区林草局接到群众电话反映，称有一只像羊的野生动物误闯入麦积区伯阳镇伯阳村委会，希望得到救助。得知情况后，麦积区林草局、市野生动植物保护中心工作人员一同赶往现场了解情况。
据市野生动植物保护中心主任丁维华介绍，经过仔细辨认，这只像羊的野生动物是毛冠鹿，为国家二级保护野生动物。经检查，这只毛冠鹿腰部有两处皮外伤，初步判断是毛冠鹿在觅食途中迷途且受到惊吓，误入村委会受困，其腰部伤口是在受到惊吓时自己碰撞所致，造成了擦伤。随后，这只毛冠鹿被带至天水市动物园，兽医对它的伤口进行了消毒处理，经过对毛冠鹿全面体检，其身上再没有发现其他伤口，并且生命体征稳定，适宜放生。
6月8日14时许，市野生动植物保护中心、麦积区林草局以及天水市动物园的工作人员一同来到秦州区皂郊镇林区，对毛冠鹿进行了放生。
丁维华主任告诉记者，在此之前，在天水地区还没有发现过毛冠鹿，也没有毛冠鹿在天水地区曾经出现过的相关记载，这次发现应属首次发现，意义重大。毛冠鹿常分布于四川、云南等我国南方地区，这次在我市发现的这只毛冠鹿，很有可能是从四川迁徙而来。
据介绍，近年来，我市群众保护野生动植物的意识高涨，救助野生动物的积极性也不断提高，有许多热心市民向有关部门提供了需要救助的野生动物的信息，仅今年以来，我市已经救助了大鸨、红隼、雕鸮、骨顶鸡、灰鹤、苍鹭、小麂等野生动物20余只，建设人与自然和谐共生的美丽家园的理念已经深入人心。
老人瘫坐马路交警伸出援手
本报讯【新天水·天水晚报记者王晓华】一位患病老人因体力不支瘫坐在斑马线上，导致交通拥堵，执勤民警耐心将老人搀扶到路边，此举也得到了驾驶员的配合。
6月3日中午12时许，正在执勤的秦州公安分局城区交警大队执勤人员发现一位八旬老人瘫坐在中城十字西口斑马线上，导致由东向西车辆无法正常通行，执勤交警见状立即前去疏导过往车辆，并上前查看老人的情况。
通过询问老人身边的同行人员，得知老人患有阿尔茨海默症。几人将老人搀扶到十字路西北口，但老人不顾车来车往又一次坐在了斑马线上。民警知道老人患有阿尔茨海默症，便不再强行搀扶老人，而是通过真诚又耐心的反复交谈，问清了老人的意图，才将老人慢慢搀扶到中城十字西南侧，然后交由老人身边同行人员将其带回。
在执勤人员将老人搀扶经过斑马线时，虽然由西向东已经开启绿灯，但没有一个驾驶员强行冲出，更没有一辆车鸣号催促，也充分体现了驾驶员的素质。
公交抛锚堵塞路 交警处置保畅通
本报讯【新天水·天水晚报记者王晓华】早上8时许，正值考生赶考的时间段，一辆公交车却抛锚堵塞了交通，执勤民警迅速启动应急预案，紧急处置，快速恢复了交通。
6月8日上午8时左右，麦积区前进路三眼洞附近一辆公交车出现突发故障无法启动，被迫停于三眼洞附近。因该路段是双向两车道，当时又正值高考入场时间，车流量极大，公交车抛锚导致工会十字与道北十字路口交通近乎瘫痪，影响考生顺利赶考。
麦积公安分局交警大队城区二中队立刻开启高考应急预案，迅速调整警力布置，并召集周边群众试图将故障车辆推移，但因车辆过重及上坡路段未果。随后麦积公安交警紧急联系热心市民驾驶一台中型货车，将故障车辆拖走。由于处置迅速，很短时间该路段就恢复了畅通。
据悉，二中队在6月6日高考前夕就开展了高考勤务演练，模拟了高考期间突发的交通意外。当日车辆故障因应急预案完善、警力调整及时，未导致一名高考考生耽误考试，获得了群众的赞扬。
文/明/健/康 有/你/有/我
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天水晚报
2021年6月11日 星期五
责任编辑：苏中豹 编辑：张玉平
网址：www.tsrb.com.cn
8
版
我们的节日·端午
天水晚报 宣
胡晓宜 孙有生洪 波 刘 蕾 徐 媛 郭 琦
全媒体文化中心
本期策划
在几千年历史长河中，
诞生了无数文明瑰宝，
那是先辈们的智慧结晶，
是民族精神得以延续的文化根脉，
更是历史保留于人类的珍贵财富。
这些富有生命力的文化遗产，它穿越时空，
让我们在咫尺间感受历史的博大与浩渺；
它标明我们来时的方向，
成为前往更深处的精神路标……
■天水艺术宝库灿若星辰 》》》十、十一版
■与天水市博物馆馆藏国家一级文物对话 》》》十二版
■走近天水非遗 》》》十三版
■天水的“中国传统村落” 》》》十四版
■天水人的端午记忆 》》》十五版
■端午节“撇雀” 》》》十六版
执 行
21处全国重点文物保护单位
天水艺术宝库灿若星辰
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 刘 蕾
天水物华天宝，人杰地灵，自古以来有“陇上江南”之美誉，文物宝库更是灿若星晨，现有全国重点文物保护单位：麦积山石窟、大地湾遗址、兴国寺、伏羲庙、胡氏古民居建筑、水帘洞、大像山石窟、仙人崖石窟、鲁恭姬造像碑、玉泉观、后街清真寺、秦安文庙、木梯寺石窟、狼叫屲遗址、李崖遗址、马家塬遗址、放马滩墓群、天水纪信祠、武山圣寿寺、毛家坪遗址、河峪摩崖石刻共21处。
【麦积山石窟】
麦积山石窟位于麦积区，是第一批世界文化遗产“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗产点、全国重点文物保护单位，是我国四大石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库，有“东方雕塑馆”之美誉。
【大地湾遗址】
大地湾遗址位于秦安县五营乡邵店村，是第三批国家重点文物保护单位。大地湾遗址具有八千年历史，刷新了中国六项考古之最，即中国最早的旱作农作物标本、中国最早的彩陶、中国文字最早的雏形、中国最早的宫殿式建筑、中国最早的“混凝土”地面、中国最早的绘画。大地湾遗址的发现，对于建立渭河上游史前文化序列、研究黄河流域新石器文化的产生、发展及探索中华文明起源的历史进程，具有重要意义。
【秦安兴国寺】
秦安兴国寺位于县城北街，属于第四批国家重点文物保护单位，始建于元至顺三年，又名“兴谷寺”，俗称官寺。兴国寺般若殿保留了元代建筑风格，它是甘肃省现存较早的古建筑之一，具有很高的历史、科学和艺术价值，为研究元代的建筑艺术提供了不可多得的实物资料。
【伏羲庙】
天水伏羲庙是第五批国家重点文物保护单位，位于秦州区西关伏羲路，创建于元至正七年，占地13000平方米，现存主体建筑为明代建造，坐北向南，主体建筑沿中轴线排列，廊庑式布局，四进四院，有大小建筑88间。
【胡氏古民居建筑】
胡氏古民居建筑是第五批国家重点文物保护单位，位于秦州区民主西路，是明代秦州举人、中宪大夫、山西按察副使胡来缙的私宅，是天水市现存的明代民居建筑的杰出代表之一，具有很高的历史、文化和艺术价值，是全国范围内保存至今不可多得的历史文化遗产，也是天水历史文化名城的重要组成部分。
【水帘洞】
武山水帘洞是第五批国家重点文物保护单位，位于武山县榆盘乡钟楼湾村，现存千佛洞、水帘洞、拉梢寺、显圣池四个部分，有造像60余尊，壁画1000多平方米。武山水帘洞以其绘塑结合、宏伟巨大的大型壁画精品，多元荟萃、独具特色的文化和艺术风格而独树一帜，在中国佛教石窟艺术和宗教文化发展史上具有不可替代的作用。
【大像山石窟】
大像山石窟是第五批国家重点文物保护单位，位于甘谷县城西南25公里秦岭西端的文旗山上。大像山石窟始凿于北魏，距今1600多年，经唐、宋等朝代重修，现存洞窟22个，最大的佛像落座于高约200米的崖壁间，左手抚膝，右手上举，是全国大型石窟造像中的精品，具有极高的文物价值，其平面近方形的窟龛造型，在全国亦很罕见。
【仙人崖石窟】
仙人崖石窟位于麦积区东南45千米的麦积镇境内，属于第六批国家重点文物保护单位，现并入第一批国保麦积山。由南崖华严寺，东崖水莲寺，西崖灵应寺及玉皇顶、宝盖山及献珠山组成。集石窟、雕塑、建筑于一身，具有很高的历史、宗教、建筑等方面的研究价值。
【鲁恭姬造像碑】
鲁恭姬造像碑位于清水县永清镇赵充国陵园内，属于第六批国保单位。此碑为北周天和二年（567），南阳枹罕二郡太守郡功曹郡平望清水句法袭，为亡妻鲁恭姬造释迦定光并等身像的记事碑。
【玉泉观】
玉泉观位于秦州区，属于第六批全国重点文物保护单位，始建于元至元十三年，元大德六年建三清宫（即老君殿），构成了以玉泉阁、三清宫为主的古建筑群。在明嘉靖三十七年（1558）重修，到清代多次进行维修。
【后街清真寺】
后街清真寺位于秦州区成纪大道西段人民西路，是第六批国家重点文物保护单位。这座古建筑创建于元至正年间，是天水市最大、最古老，且富有民族风格的清真寺，其建筑、石碑、匾额及建筑木雕等寺藏文物，是研究天水乃至甘肃伊斯兰文化不可多得的实物资料。
□新天水·天水晚报记者徐媛 整理
麦积山石窟大佛
二十一处全国重点文物保护单位
天水艺术宝库灿若星辰
【秦安文庙】
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 刘 蕾
马家塬遗址M1墓道及墓室局部
秦安文庙位于秦安县兴国镇新华街东，是第六批国家重点文物保护单位，建于元大德元年，明洪武初年重修，清代多次修缮。大殿坐北朝南，占地140平方米，单檐歇山顶，上覆琉璃筒瓦，面阔五间，进深四间，高9米，梁枋构件均有彩绘，收山、出檐较深，脊饰龙凤、牡丹、莲、菊等纹饰，两进间墙上嵌饰琉璃蟠龙等。殿前现存元至正、明嘉靖和清道光石碑各1通。
【木梯寺石窟】
木梯寺石窟位于武山县马力乡阳坪村西北4公里柏林山上，是第六批国家重点文物保护单位，开凿于柏林山崖壁上。该石窟坐北向南，始建于北魏、唐，五代、宋、清重修，共有窟19处，石塔两座，石井四个。窟形有平面方形平顶、穹隆顶、四面坡顶。造像77尊，多清代重塑彩妆，壁画107幅，多为清代重绘，绘画面积2100多平方米。保存较好，对研究佛教艺术有重要价值。
【狼叫屲遗址】
狼叫屲遗址位于武山县鸳鸯镇苟家山村南，是第七批国家重点文物保护单位，古遗址遗存以旧石器时代为主，兼有新石器时代遗存。人头骨化石经测定属于旧石器时代晚期，是与河套人同时期的古人类，距今3.8万年，被命名为“武山人”。遗址断面上暴露有白灰面、红烧土等遗迹，地表散布有大量彩陶片、泥质红陶片，出土过双耳红陶罐、磨制石杯等。
【李崖遗址】
李崖遗址位于清水县永清镇李崖村北牛头
河北岸二级台地上，是第七批国家重点文物保护单位，包括白土崖和古城塬两处遗址，属仰韶文化、齐家文化、寺洼文化。李崖遗址面积大，文化堆积厚，内涵丰富，对研究陇东南地区早期文化的分布和相互关系以及商周文化向西的传播、秦早期文化，特别是秦早期都邑的位置等有重大价值。
【马家塬遗址】
马家塬遗址位于张家川县木河乡桃源村马家塬，是第七批全国重点文物保护单位。该遗址包括新石器时代文化遗存和战国时期祭祀坑、墓葬群的大型遗址，文化内涵丰富。战国墓地发现的阶梯式墓道竖穴偏洞室墓是新发现的一种墓葬形制，不见于以往的考古发现中，为战国时期西戎文化以及秦戎关系研究提供了重要资料。
【放马滩墓群】
放马滩古墓群位于麦积区党川乡放马滩，第七批全国重点文物保护单位，是一处战国晚期至西汉初期的公共墓地，其中秦墓发现多而集中，出土文物丰富。竹简是继湖北云梦睡虎地秦简之后的第二次重要发现，也是甘肃省首次发现的秦文化典籍，7幅木板地图是迄今为止时代最早的地图实物。西汉纸定名为“放马滩纸”，亦是目前时代最早的麻纸实物，将中国发明造纸术的年代提早了三百余年。
【毛家坪遗址】
毛家坪古遗址位于甘谷县磐安镇毛家坪村渭河南岸的二级台地上，第八批全国重点文物保护单位，文化遗存的时间从西周晚期延续至战国早期，出土青铜器51件、陶器500件。毛家坪遗址极大丰富了周代秦文化的内涵，完善了甘肃东部秦文化的编年，为探讨秦人西迁年代提供了重要佐证，对研究中国郡县制起源以及秦代独特的车马文化有重要意义。
【武山圣寿寺】
武山圣寿寺位于武山县城南门坡西侧，是第八批全国重点文物保护单位，始建于元代，原建筑规模较大，分上、中、下三院，现存中院的大殿及其左右配殿。大殿又称燃灯佛殿，大式木作，单檐悬山顶，面阔三间，较多地保留了元、明时期的建筑风格，壁画和彩绘皆为明、清代表作。大殿两侧连建单檐歇山顶左右偏殿，各三间。武山圣寿寺是研究西北地区元代佛教建筑、文化的重要资料。
【天水纪信祠】
天水纪信祠位于秦州区大城北街十字路，第八批全国重点文物保护单位，是一座祭祀西汉名将纪信的古建筑庙宇。纪信祠始建于元朝，初为成纪县衙，明代改建城隍庙，后经历代维修，形成三门四进二十一座殿的规模。
【河峪摩崖石刻】
河峪摩崖石刻位于张家川恭门镇河峪村，第八批全国重点文物保护单位，刻于东汉桓帝和平元年（150），是甘肃省境内最早的一处摩崖碑。该摩崖石刻为研究秦汉史、古代交通史以及羌、汉民族关系史以及我国东汉时期张家川县政治、经济、文化方面提供了重要资料。
□新天水·天水晚报记者徐媛 整理
马家塬遗址出土的战车
与文物对话
——赏天水市博物馆馆藏国家一级文物
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 刘 蕾
博物馆作为一座城市的灵魂，沉淀着城市的历史文化，孕育着城市独特持久的魅力。而每一件保管于博物馆的文物，则是见证历史、传承文明的重要载体，是一个城市人文精神的根脉。
近年来，天水市博物馆秉承“保护第一、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，不仅让人们通过文物与历史对话，更让人们通过陈列、展出的丰富藏品，接受文明的熏陶和洗礼。
在“文化和自然遗产日”来临之际，让我们一起和文化对话，鉴赏市博物馆馆藏的部分国家一级文物。
◤两件云纹错银承弓器
收藏于天水市博物馆，战国时期，长24.20厘米，宽5.80厘米，厚2.90厘米。该器一组（两件），大小相同，头部为鸟形，颈细长而弯曲，柄部中空，可插入木楔，柄部一侧有不规则涡纹、曲线纹及弦纹组成的错银云纹图案，鸟头部眼睛亦为铜错银。
▼凫首形铜壶
天水市博物馆收藏，通高28.40厘米，底径9.70厘米，圆形垂腹，壶口为凫首形，作张开状，嘴角下为眼球。颈部有阴刻短线绒毛，腹上部饰有凸弦纹一周，高圈足。
▲几何纹铜戚
天水市博物馆收藏，春秋时期，长15.20厘米，宽4.00厘米。该器物为柳叶形，体短有脊，较厚，援部有銎管，可纳柲，内后端有阙口，援后部有几何纹饰。
▼春秋环带纹铜鼎
天水市博物馆收藏，通高19.50厘米，口径26.00厘米。鼎为双附耳，有连梁与口沿相近，颈部为一周窃曲纹，腹部为一周环带纹，三蹄足，足部为兽面纹。
◤刘海戏金蟾铜熏炉（两件）
天水市博物馆收藏，明代，高41.5厘米，宽36厘米。蟾为三足，每足三趾，趾间有蹼，突眼大鼻，方口微闭，通身为蟾蜍瘤纹，蟾蜍空腹，背部有盖，盖上刘海身背宝瓶，右臂上举，左手握拳下垂，身微前倾，右腿弓起，左脚站立于蟾背。蟾人可分离。
8项国家级 50项省级 144项市级 505项县级
走近天水非遗
□新天水·天水晚报记者郭琦 整理
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 刘 蕾
非物质文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的主要标志，是中华优秀传统文化鲜活的底色。
天水非遗灿若星辰，有8项国家级、50项省级、144项市级、505项县级非遗项目。这些传统艺术是深藏于我们记忆中的重要符号，为让它们焕发新的生命力，近年来，天水大力挖掘和保护非物质文化遗产，并将其带到大众眼前，唤醒了更多人对我国传统文化的热爱。
【太昊伏羲祭典】
天水是伏羲氏诞生地和伏羲文化发祥地，明成化十九年天水祭祀伏羲形成定制，由朝廷颁布祭文，采用太牢规格祭祀。每年分春秋两祭，祭文由礼部制定，并制礼作乐。
“太昊伏羲祭典”是极富地域特色和深厚历史文化内涵的“活文物”，其内容丰富、影响深远，反映了天水深厚的历史文化底蕴。
1988年，天水市委、市政府恢复公祭伏羲典礼。2006年太昊伏羲祭典被列入国务院公布的第一批非物质文化遗产名录项目。
【秦安女娲祭典】
女娲是传说中华夏古代人类和文明的伟大缔造者。秦安陇城镇至今仍保留着与伏羲、女娲风姓有关的风沟、风台、风茔、风尾等地名和“龙泉”“女娲祠”“女娲洞”等历史遗迹。
为纪念女娲，西汉以后曾在秦安县陇城镇内五次重建女娲祠。1989年由当地群众集资在陇城镇原女娲庙遗址新建了一座规模较大的女娲庙，1996年邀请雕塑家何鄂在庙内塑成女娲像。
2006年恢复公祭以来，确定每年农历三月十五，在秦安县陇城镇女娲庙举行公祭和民祭合一的祭典。该祭典在2011年被列入国务院公布的第三批非物质文化遗产名录项目。
【天水雕漆制作技艺】
天水温润的气候适宜于漆树生长，天水生漆漆色饱满、乌黑纯正。 宋朝时期秦州城就有“漆艺总汇”之美誉。
1982年，原天水县(今麦积区)甘泉镇挖掘出土的宋元丰年间墓中的漆碗、圆合盖，可以考证天水雕漆的历史至少有1000年。到清同治、光绪时期，雕刻填彩技艺已臻完善，又将雕漆技艺与雕塑、绘画技艺完美融合。
天水雕漆形态典雅、图案精致，表现出西北特有的浑厚风格。2008年，天水雕漆技艺位列国务院公布的第二批非物质文化遗产名录项目。
【天水丝毯织造技艺】
天水丝毯织造技艺是2014年由国务院公布的第四批非物质文化遗产名录项目。
清末民初，天水丝毯织造采用了对毯子主要纹样栽绒留长，留层次用剪刀、片剪、雕刻，突出图案主体纹样的方法来编织，主要是为游牧民族制作马鞍毯和地毯。甘肃省博物馆收藏的东汉地毯(残件)，可以证明编织技艺可追溯到汉唐时期，距今至少已有1000多年的历史。
天水丝毯是以优质蚕丝为原料，采用20多道工序纯手工生产的传统丝织艺术品。其产品图案精致且古朴典雅，多以地方名胜古迹、自然风光和名人字画为题材，有壁挂式、框式艺术挂毯和地毯等品种。
【秦安小曲】
秦安小曲形成于明弘治十二年(1499)。《明史》载，都卸史胡缵宗在19岁时首创“四六越调”《玉腕托帕》，成为秦安小曲的开山鼻祖。至清代嘉庆年间，秦安人翰林张思诚(见《秦安县志》)创作了《小登科》《昭君和番》等，曲调和内容都有所增加，道光、咸丰年间在民间广为演唱。
2008年，由国务院公布的第二批非物质文化遗产名录项目的秦安小曲，在民国后期得到普及，现已收集整理的有40个曲牌。其音乐为典型的曲艺音乐曲牌体，是人们劳动之余和亲友聚会交流的音乐表演形式。
秦安小曲至今已有500多年的历史，现在兴国、西川、郭嘉、叶堡等6个乡镇有着广泛的群众基础。
【清水道教音乐】
清水道教音乐追溯至今已有400多年的历史，其源于公元12世纪金代创建的全真派，特点是以全真正韵作为“龙门”与“华山”支派宫观的统一范本。“华山派”其音乐曲调在旋律上以柔带刚，节奏舒缓而悠长；“龙门派”曲调在旋律的音阶运行上多显低徊缠绵，婉转而柔和。
清水道教音乐是2008年由国务院公布的第二批非物质文化遗产名录项目，是一种民间音乐在宗教中的表演形式。其以经韵唱诵为主，可根据不同道场的具体事件配以不同韵律交替演唱，最初的曲调有360条，目前尚存和使用200多种曲调，多以经词命名，如《开坛韵》《奠茶韵》《大赞韵》等。
【张家川花儿】
据《张家川县志》载，元明时期，张家川花儿在当地流传。清代大批回族的迁入，为张家川花儿的盛行奠定了基础，使花儿演唱到了鼎盛的阶段，一直延续到民国时期。2014年由国务院公布的第四批非物质文化遗产名录项目的张家川花儿，采用当地语音语调无伴奏清唱，唱腔曲调多为商调式和社调式，可独唱，也可对唱的音乐曲牌体。张家川花儿的演唱程序与方式、唱词体式与旋律、方言、服饰都体现了民族地区的民俗特色与习惯，不仅用来自娱自乐，还有着独特的生活实用价值。
【武山旋鼓舞】
武山旋鼓舞是2008年由国务院公布的第二批非物质文化遗产名录项目，是武山人民在长期生产生活实践中形成的以舞乐、祭祀活动为载体，含历史、宗教、民俗、艺术等文化内容的传统民间舞蹈。
武山旋鼓舞，又称扇鼓舞或羊皮鼓舞，留传年代久远，起源有牧羊人震狼说、祭祀起源说、军事起源说等，后来发展为民间祭祀，赛社娱乐活动。羊皮鼓是武山旋鼓舞的主要道具，其形似扇，由羊皮制成。制作“旋鼓”的材料主要是羊皮，一般选当地七八月份宰杀的优质山羊皮，也称“青草皮”。“旋鼓手”为青壮年男子，表演队伍一般为几十人至上百人。
武山旋鼓舞以农耕文化作为基础，是羌族舞蹈和汉族文化相结合的产物，是研究羌族文化与汉族文化融合的重要依据。
文化和历史之“活化石”
天水的“中国传统村落”
【街亭村】
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 刘 蕾
□新天水·天水晚报记者郭琦 整理
传统村落是农耕文明的结晶，是乡土文化最杰出、最完整的空间载体，它拥有形态多样的物质和非物质文化遗产形式，蕴藏着丰富多样的历史信息与生态景观资源，是乡村社会历史、文化和自然遗产的“活化石”。
天水历史悠久，文化底蕴深厚，有4个中国传统村落、2个中国历史文化名村、1个中国历史文化名镇，在这座日新月异的古城中，文化遗存造就了它独特的历史韵味……
街亭村，位于麦积区麦积镇北部，地处西秦岭北麓观龙山下，东柯河尽头的南北支流交汇区域，元温公路、宝天高速贯境而过，交通十分便利。周围群峰环拱，景色绮丽，该村共有871户3906人，耕地总面积7070亩，2012年12月被列入全国第一批中国传统村落名录名单。
街亭古镇主街道为明清建筑风格，古建筑整体布局呈正方形，以十字街为中心按“五行”设计，有东西南北四条街道，街口原建有四座城门楼，楼上塑有金木水火土塑像，现存东西两座城楼，东西长400余米，南北长300余米，占地面积15.6公顷。古镇核心区现存山陕会馆、文昌阁、文庙、子美阁等古迹5处，3A级景点崇福寺1处，古民居38处，古树6株，明清古井6眼，古碑20余通，是一处保存较为完整的明清古民居建筑群。
古镇现存有皮影戏、高台、剪纸、根雕等非物质文化遗产，特别是木偶戏为省级非物质文化遗产，具有很高的保护价值。
【胡家大庄村】
新阳镇胡家大庄村，地处麦积区西北部，南对凤凰山，东北渭河环绕，西依牛乳山，坐落于麦甘、新凤公路交会处，坐西向东，交通便利，全村768户，3675人，2012年12月被列入全国第一批中国传统村落名录名单。
胡家大庄村庄格局由原两纵五横扩建为六纵六横，明代祖先建庄时，一次性设计为宽8米、4米的巷道，布局整齐、道路宽阔、四通八达，水路布局合理，传统建筑分殿宇、居民、牌坊、村堡、窖井、窑洞、古河道，有红二十五军渡渭河时的遗址遗物，有汉墓群，非物质文化遗产丰富。
胡家大庄村现有村堡一处，建筑面积5800平方米，占地面积11250平方米，建于明崇祯年代。古窑洞39处，建筑面积560平方米，建于清乾隆年间。清池观古建筑群始建于乾隆六年。当时，村人为祈祷人们平安，筹资筹劳，历时三年建起了家神庙、无量殿、三门楼，由黑虎赵爷、王灵官镇守山门，护佑一方，后来又相继建起了三宵殿、关帝庙、钟鼓楼、庙门等十多处古建筑群。经二十多年护坡、围墙，加固维修，现已保持原历史建筑风貌。有古民居218处，分别建于崇祯、乾隆、同治年代，其中有建于乾隆二十九年，雕刻细致、工艺精美的四柱、四门八窗的厦房；有建于同治年间的四合院等，都集中表现了当时历史建筑的风貌，其中胡想父厦房门首悬有“史第”匾额，至今保护完好。
【梅江村】
清水县贾川乡梅江村传统村落，位于清水县西部，古村落历史悠久，文化资源丰富，传统街巷格局完整，保留有较为丰富的明清风貌古建筑，2013年9月被列入全国第二批中国传统村落名单名录。
梅江古村落约形成于元代，是典型黄土村庄的范本，已有600多年历史。其村落依山而建，目之所及，是层层叠叠、紧密相连的泥墙和青瓦。街巷随地形呈树枝状自由走向，2米至4米不等的土路抑或石板路，每个台地组团西侧为土崖，东侧为巷道，居住院落沿巷道自北向南排列。村庄民居多是夯土建筑，房屋进深一般偏大，出檐深，广设外廊。
梅江村三组的朱家大院，是保存完好的六座明清院落，也是省级文物保护单位，为清代中期进士朱正南故居。这六座传统院落在村庄台地上自北向南一字排开，依次为边院、中院、老院、上中院、当中院和佛堂院。六座院落均是典型的四合院格局。现存明清古民居23间，占地300多平方米。老宅内至今保留有一些古书画、古旧家具，房间为悬梁土木结构，粗柱宽廊，直棂隔窗，雕刻精美，整体古朴又不失雅致，书房、客厅均为花石铺地，端庄大方。
【马坪村】
马坪村位于麦积区党川镇南部，距党川镇政府50公里，东接夏坪、火吉村，南邻陇南市徽县太白乡，西靠观音村，北连花庙村，2018年12月被列入全国第五批中国传统村落名单名录。
村落古朴，环境优美，境内北温带亚温区域，属大陆性半湿润气候，四季分明。马坪村群众居住分散，绝大部分群众沿河、沿沟、沿坡居住，道路崎岖难走，是党川镇最为偏远的村。全村占地20亩，共有4个村民小组61户，总人口225人，代表性建筑有始建于清代的绣楼和四合院。
天水人的端午记忆
我们的节日·端午
□新天水·天水晚报记者 徐媛
草木葳蕤，布谷啼鸣。时光飞快，转眼又是一年端午。
节日临近，绑手绾、点雄黄、戴荷包、穿新衣、买艾蒿、摆露水、折柳枝、包粽子……这些有关端午的记忆，随着街头巷尾荷包、粽子销售摊点的增多，逐一浮上心头。
天水人对端午节有着怎样的记忆呢？日前记者走近小城的几位居民，了解他们记忆深处的端午节。
一
在耄耋之年的天水文化学者张广成儿时记忆里，端午叫五月五。即便叫法不同，但过五月五的风俗，跟其他省份并无过多差异。
“五月五当天，几乎家家户户都会吃粽子和甜醅，但也有例外。情况好一点的家庭，包粽子用糯米，中间还加一颗大枣。没条件包粽子的人家就用粗粮蒸甑糕代替。”张广成回忆说，五月五，家里还会给小娃娃绑手绾。手绾是把五色丝线挫成五彩花绳，绑在娃娃手腕和脚腕上，用以避五毒。个别家庭还会把橘黄色的雄黄粉用酒调成液体，抹在小娃娃的额头和耳门，主要是为了防虫。
说起旧时天水人过五月五的风俗，张广成仿佛被拉回年幼时候，语气也不觉轻快起来，说到有趣处还会发出爽朗的笑声。
在这些所有关于五月五的记忆里，最让张广成津津乐道的，莫过于曾盛行一时，后销声匿迹的“撇雀”。
折了柳梢（柳枝）、买了艾蒿、吃了粽子，五月五还不算完，最有意思的“撇雀”还在“柳荫村”(即今人民公园)进行。
“‘撇雀’是自发的活动，五月五当天很多人都会把自己驯养了一两个月的麻雀抓来，进行比赛。大家准备妥当后，就有人大喊一声：‘撇’，驯养人便铆足劲齐刷刷把雀儿朝空中扔去，看谁的雀儿飞得最高最远……然后又有人高呼：‘叫’，驯养人就一个个噘着嘴举着手‘噗噗、噗噗’呼唤自己的雀儿，谁的雀儿能最先找到主人，就算赢了。此时，围成圈的观众总是报以热烈的掌声、欢呼声，随着赛事的迭起，欢呼声更是此起彼伏。比赛结束，大家彼此道贺，相互交流养雀的窍门，气氛非常热烈。”张广成颇有感触地说，后来随着社会的发展和国家保护鸟类的倡议，“撇雀”这一端午风俗已不复存在，但每每忆及“撇雀”的欢乐时光，仍有一番别样的滋味在心头。
二
1964年出生的贾义卿，少时有关端午的记忆与屈原无关，与《离骚》无关，只和开镰的麦子、桌上的鼓角、大人的忙碌有关。
贾义卿的出生地甘谷县金山镇二家坪村，在海拔1600米左右的北山阳坡上，是甘谷县麦子成熟较早的地域之一。每年端午来临之际，村里一些早熟的小麦便可以开镰收割。“我小的时候物质比较匮乏，家家没有余粮，吃白面更不像现在，想吃就能吃。但不论再忙，经济再困难，母亲都会赶在端午节拿新下来的面给我们烙鼓角吃。”陷入回忆的贾义卿说，通常新麦是边割边运到麦场里用梿枷打，之后晒干的麦粒会被放在磨子上推碾成面。
“新麦面背回家，我们小娃娃就盼着端午赶紧到，母亲好给我们做鼓角吃。一般母亲会在端午前一天搅上酵子，然后在端午当天起个大早烙鼓角。母亲把揉好的面团轻轻擀成面饼，然后用自己做针线的顶针、梳子和筷子，极认真地在上面摁上好看的图案，之后放进热锅里用小火烙。把鼓角放进锅里，用麦草烧锅，不一会儿浓郁的新麦面烙饼香味就从锅盖缝隙里挤出来，霎时间就填满了厨房，飘荡在我家温馨的小院里。”贾义卿说，青黄不接的年代，能吃上白面馍而且是有点讲究的新麦面馍——鼓角，是非常幸福的事。
“我们把鼓角拿在手里，总不舍得先吃，要拿到门口和小伙伴比较一番，然后一起商量先从哪个部位下口咬，几乎每次头都是舍不得先吃掉的，于是又细又长的胳膊便成了首选。一口咬下脆香的‘胳膊’，口齿生香，我们舍不得马上咽下去，要在嘴里嚼好久……”
贾义卿说，倘若当天再配上一盘洋芋炒蒜薹，那便是记忆中五月五的上乘佳肴了。
三
30余岁的宁静，自小在武山洛门长大，她关于端午的记忆，要从那香味四溢的香柳说起。
“武山端午节也有门前插柳的习俗。五月五天麻麻亮，我就会被家里人叫起，和同村的伙伴去邻村折香柳。端午时节，正逢香柳开花，黄色的小花有淡淡的香味，闻着沁脾舒心。我们一帮小娃折柳总是要比赛的，个个爬树折枝，就为比出谁折得多、折得长。在树下比较一番之后，我们抱着香柳枝各自回家，一路上嘻嘻哈哈，好不快乐。回家后，柳枝总是被插在各家的房门上，仿佛高高飘扬的绿色旗帜，展示着人们生活的富足安康。”
在宁静记忆里，去河边洗脸洗头发也是一项专属端午的习俗，听闻五月五的河水很是神奇，洗脸能美容，洗头发能长得快且又黑又直。“那时候河里的水并不大，刚没过小腿，水流缓慢清澈，我们小女娃穿着塑料凉鞋一脚就踩在河里了，然后在河中央半蹲着洗脸洗头发，口里还要祝祷：‘河婆婆，把我的头发长得跟河一样长！’说也奇怪，清晨的河水应该很凉，但我们却一点也感觉不到，只觉得好玩。”
“小时候，武山大南河流域养牛、羊、骡子的居多，为祈求牲畜不得病，端午节当天养殖户要到山神庙扬五彩幡。幡大概有三四米长，上顶是圆的，下面垂的彩色条幅是用花棉纸黏结而成，一共十二节，寓意十二个月。如果是逢闰年需再加一节，彩条最外边还挂满绣球。扬幡时，五彩幡被高高扬起，纸幡飘带一样飞扬，碗大的绣球旋转起来，色彩斑斓，很是好看。”宁静回忆说。
四
“高考结束，不经意间发现已到端午。不知何时起，一个个传统节日在我眼里的价值，只需用放假天数来衡量。端午临近，猛然想起最初得知屈子急国家之愁，忧内外之患而吟诵那首浪漫不羁的《离骚》，不愿见楚国山河沦为他国王土，毅然投河自尽时，我也曾真切感受到力量。”高考刚结束，安明琪便晒出如上感言。
安明琪的记忆里，端午也曾有父亲清晨插在各个房门上柔软的柳条，有睡梦中母亲拴在手腕脚腕上只能到六月六剪掉的手绾，有穿着新衣跟母亲到舅舅家追节的温馨画面，只是当学习压力逐渐加剧，端午节就变成一个餐桌上会特定出现粽子、甜醅、凉粉的日子。
“如今，十年苦读，卸下重负，看着街头支起的荷包摊和商家张贴的售卖粽子的广告，那些有关端午的记忆又重新被上了色。等待中时间总是很充足，今年端午，我想与家人一起去南郭寺踏百草摆露水，想穿新衣、戴手绾、挂荷包，想再跟着家里的老人学习曾心血来潮想要学却始终没学会的包粽子，想和母亲去舅婆家追节感受端午的浓情蜜意……”说到这些时，安明琪的眼中熠熠生辉，仿佛又还是那调皮捣蛋的少年。
责任编辑 胡晓宜 孙有生 编辑 洪 波
端午节“撇雀”
——业经消失的天水节俗
□张广成
我们的节日·端午
每年农历五月五为传统的端阳节，亦称端午节。此日，中华大地都要举行隆重的节庆活动，乃至周边一些受中华文化影响的国家也有庆祝仪式。当然，由于地域、民俗的差异，节庆活动的内容和形式亦有同有异。
早年，天水城区每逢此节，天色未亮，贩卖艾蒿的吆喝声此起彼伏、不绝于耳，打破了黎明的寂静。“麻明”(天色朦朦亮)市民每家总有人扶老携幼去郊外，一般是城南的“柳荫村”(即今人民公园)沿耤河一带去踏青，民俗曰“摆露水”。
返回时，人们还要折一些“柳梢”(柳枝)，买一些艾蒿。“柳梢”插于室外的门楣或窗框，以作驱疫避邪，获得安康吉祥。艾蒿，或与柳同插，或放置室内窗台，阴干保存。据说此日艾蒿药性极佳，搁置日久为陈艾，可用于灸病疗疾，功效非同一般。
其日还有穿新衣、带荷包(香包)、绑“手绾”(五色丝线带，“绾”方音读作kuan)、额头和耳廓涂抹雄黄、吃粽子或粽糕等等习俗，不一一繁叙。
唯有“撇雀”(雀，读音作qiao、如“巧”音)的习俗，于今已很少见到。此处，“雀”指的是幼鸟麻雀，“撇”有抛掷，更有显示驯养技艺的意思。
“撇雀”就是驯养者把豢养的麻雀抛掷到房子屋顶、树上或高处，然后口中发出呼唤信号，麻雀依然飞回到驯养主人做出的“架”型手上，或肩头上。如此反复多次抛掷，抛掷落点越远越高，听从口令能被唤回，越能显示主人驯养技艺的高超。
实际上“撇雀”是一项民间青少年(也有成年人)的娱乐活动。
从雏鸟(雀)的获取、哺育直到驯养成为一只能够把玩表演的“撇鸟”，是有一个过程的，既需要时间也要付出一番精力。
掏“雀”
获取刚出壳没几天的麻雀雏(婴)鸟，叫掏“雀”。
春末时分，麻雀筑窝孵雏，正是掏“雀”之机。昔日民居多为土木结构的屋舍，房檐和墙体椽头的空隙常为麻雀筑窝之处。
因为木梯很少，青少年一般都是架人梯，俗称“搭肩肩”或“搭尖尖”，去雀窝掏雏雀。有时很扫兴，手伸进椽檐缝隙，经打扰会溜出一条“长虫”(蛇)来，虽然大都是无毒蛇，虚惊一场。但显然是蛇占雀巢，雏雀或雀蛋早就被蛇吃掉了，故一无所得。
哺育雏雀
掏得的雏雀一般是刚破壳没几天的婴雏，浑身呈粉红色，只有稀疏可数的几根胎毛，天水方言叫“精素胎”。
幼婴雏雀站不起来，只能摆动与自己身躯不成比例的大脑袋发出嘤嘤唧唧叫声。所以，对幼婴雏雀的哺育要特别操心。
一是准备一个木质或纸质的盒子，铺填一些棉花，要有盖子，要保温，留有缝隙或小孔，便于通气，这就是幼婴雏雀的栖居巢窝了。
二是喂食。食料主要是炒熟的蚕豆，方言叫“大豌豆”。养鸟者将蚕豆在嘴里嚼成糊状，再小心掰开幼婴雏雀的鸟喙，适量填喂，每天数次。
三是防意外伤害。那时居家多老鼠，故多有养猫防鼠的习惯。猫会将雏雀作为猎物，老鼠也会咬死雏雀，所以对雏雀安全的保障要格外操心，即便此后雏雀养成可以“撇”弄把玩的幼雀，防范始终丝毫不能懈怠，否则会功亏一篑。
训练幼雀
经过多日护养，婴幼雀已变成幼雏雀，浑身羽毛逐渐丰满，已能站立活动，嘴角有黄色斑痕，所以人们称曰“黄嘴鸦(伢)”。
“黄嘴鸦(伢)”很有灵性，见了养主会抬着头，张开小嘴发出唧唧叫声，不停地扇动双翅(方言叫翎膀)扑扑棱棱，像小孩撒娇似的，向养主表示亲近，亦为索求食物。
此时喂食，已无须掰嘴填喂，而是让“黄嘴鸦(伢)”站在养主用手搭着的“手架”上，所谓“手架”，就是伸出手掌，手心向内，手背朝外，近似于秦汉时期的揖礼。“黄嘴鸦(伢)”一定要站在食指侧棱上，绝不能平伸手掌掌心向上，据说幼雀落在掌心，会伤害幼雀的脚爪，民间称“烧爪”(爪，方音读zao，如早声)。养主将嚼好的蚕豆顶在舌尖上，伸出舌头，让“黄嘴鸦(伢)”自己餐食。
其实，这是训练“撇雀”的开始。先是一只手当“手架”喂食，略隔数日，幼雀渐长，则在喂食前，以两手当“手架”上下或前后不断移动，幼雀为吃到食物，会反复飞到离舌尖近的“手架”上，民间称“换架”。至于两手“手架”移动的频率或距离，可根据幼雀的适应情况日渐加大。
继而，因养主“手架”活动的范围毕竟有限，则喂食时可将幼雀放置在桌子或窗台上，养主站在较远的地方，两手摆着“手架”样，嘴里发出“噗噗、噗噗”的呼唤声，再在舌尖上顶出食物，不断反复，幼雀就会飞到“手架”上来，养主就可喂它一口食物以示“鼓励”，再把幼雀放回原处，如此反复多次训练。此训练姑且称之为“室内初级”训练。
尔后，就要进行室外演练。先是选择低矮的房屋或树木，先院内后院外，把幼鸟“撇”(抛掷)到上面，养主以喂食为诱饵，不断发出“噗噗、噗噗”的呼唤声，幼雀就会飞到养主摆着的“手架”上。
如此反复，经过几天的适应后，再向高大的房屋或树木“撇”(抛掷)，训练方法如前。几经多日，如不出意外(幼雀被成雀裹挟飞走或被野猫叼走)，一只训练有素的“撇雀”就算基本驯养成功。
展示“撇雀”
要验证最终的成功，却要等到端阳节一见分晓了。这一天，各路养主带着自己驯养成功的“撇雀”，在节日人群聚集的“柳荫村”一带，自发进行“撇雀”展示活动。
养主各自选点抛掷自己的“撇雀”，周围也总有各自以邻里为主的几多小“粉丝”在助兴，喜看“撇雀”的观众驻足围成了圈。当“撇雀”被“撇”(抛掷)到树梢上，被养主唤回，会有观众欢呼；继有“撇雀”“撇”到较高的树梢被唤回，亦是较多欢呼；更有“撇雀”“撇”到更高的树梢被唤回，则引得众多欢呼……如此相延不断的“撇雀”，欢呼声此起彼伏，气氛浓郁。终有落点最远最高，养主呼唤时间最短而返回的，就是众多“撇雀”中脱颖而出的冠军“撇雀”。
所谓“比赛”都是自发的，没有组织主办者，裁判就是围观群众，既无奖品，也不排名次。“胜者”养主虽被称赞，略有成就而喜色，但无洋洋得意的凌人之气，“落后”养主亦曾获欢呼声，失落之意稍纵即逝，亦无一蹶不振的失态流露。胜、败养主更无互相间的失色相向或恶语相加，却有彼此道贺、相互交流“撇雀”窍门的场景。如此，不啻基于同趣相惜、节日共庆共乐和重在参与的同一愿望，无论胜败都有精心付出而终得人雀相依的成就感，与众同乐的满足感。
实质上“撇雀”这一民俗活动在某种层面，彰显了人与自然万物共存的理念，展现了一段人雀和谐相处、亲近共享的美好原生态时光。“撇雀”长为成雀后，大都一“撇”而不返，回归自然，终栖山林。
从人对幼雏雀的精心哺育，到幼雀与人建立难以割舍的亲密；目睹憨态可掬的“撇雀”扑棱着双翅“吱吱”地叫着与养主互动，那小鸟依人的情景触人心扉。这一民俗活动虽早已消失，每每忆及，却别有一番滋味涌上心头，油然会穿越一段怦然心动的尘封岁月，无端撩拨而生一缕不可名状的淡淡乡愁。
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2021/06/11
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