前一版 下一版 2021年07月16日

雪漠： 天水因为伏羲，必将成为一个让人铭记的城市 　　在天一书店见到国家一级作家、甘肃省作协副主席、文化学者雪漠时，他的形象与记者在查资料时看到的并无不同，略微卷曲的头发、浓眉、络腮胡、鲜艳耀眼的红衣，颇有几份“胡人”的粗犷之气。
　　但隔着屏幕看照片，远不如看真人来得生动，眼前一脸和善、说话时带着浓郁凉州口音的雪漠，竟让记者想到“风沙”二字，这或许源于他在二十年间，用脚步丈量了整个河西走廊古凉州的大地，抑或是源于他以广袤雄浑的大漠为背景，孜孜不倦地书写着大西北百姓的生存史诗。
　　关于西部
　　雪漠曾说，西部是一块最接近灵魂核心的土地，这里既有残酷的生存环境，又有博大厚重的历史文化。或许，正是在这样的生存环境中，才诞生出这样的文化。
　　话语里，是对西部及西部文化不加掩饰的喜爱。也正因如此，雪山与大漠，西部两大自然景观，放在一起成了“雪漠”。作为从西部走出来的作家，雪漠想用雪和漠，来展示西部的壮美和浩瀚，想把西部文化融入人类文化的大海，更想把西部文化，尤其是西部不为人所知的优秀文化，变成人类文化中非常重要的基因。“文化从不是一成不变的，只有将它与其他文化融合杂交，才会呈现出不一样的精彩和壮美。”
　　雪漠的“大漠三部曲”是其用20年黄金年华，为中国西部农民造像的精品力作。“中国当代文学太需要精神钙片了，雪漠的‘大漠三部曲’正是一部充满钙质的作品。”著名评论家雷达曾这样评价。雪漠却说，雪漠其实是一滴水，当他融入大海，他便有了大海的气息和胸襟。所以不是雪漠有多么厉害，而是他融入了大海。“当一个人融入大海，他就是大海。所以当我们无我地融入世界，我们本身就是世界，且世界会随着我们的融入，呈现不同的精彩。”
　　雪漠的作品，几乎都在传递着一种西部精神。在他眼中，西部精神包含文化和信仰两个层面。因为自然地理因素，西部人的生活往往面临很多困境，他们需要寻求生活寄托，寻找支撑和坚持下去的理由。所以，除了物质，西部人在精神上另有一种追求和信仰，并由此滋生出一种西部精神。“生活在大天大地的西部，如果没有那种精神会过得很痛苦，天地、自然，让西部人自然的拥有一种精神，即敬畏自然、敬畏文化，这是西部精神的基调和特点。”
　　采访中，雪漠多次提到定格。他说，随着年龄的增长，他清醒地感觉到，生命、时间都在飞快消逝，这种直观的变化，让他急切地想控制当下的时间。“写作中，我始终有一种定格时代的意识。一切都在消逝，现在存在的很快也会成为历史。所以，我想定格一种精神，定格一个真实的西部，让人们知道在那个丝绸之路的重镇上，确实有过一种文化，它博大、超越功利，但也非常复杂，一言难尽。”
关于天水
　　雪漠的印象里，天水是座美丽的城市，其繁华程度也超过武威。他说，天水是人文始祖伏羲的故里，是中华古文明的重要发祥地之一。去年，他在讲解“中华文明的路标”中，首期讲到的就是伏羲，伏羲肇创了“天人合一”的中国文化。
　　“伏羲文化包含了太多东西，它是中华文明的种子，没有这种子，可能就没有我们现在的文明，至少中华文明是残缺不全的。”在雪漠看来，伏羲文化非常了不起。“伏羲文化蕴含着人与自然，人与天的关系，它少了一种生活化的公允，非常接近正义本身，所以伏羲文化可呈现出不同色彩，同样也可呈现出不同功能，这就要求天水对伏羲文化的宣传要回归伏羲文化本身，要有文化自信，让伏羲文化本有的精髓呈现出来。”
　　雪漠对天水文化的了解远不止伏羲文化，大地湾文化、先秦文化他也知之甚多。“特殊的文化土壤，孕育出特殊灵魂。天水深厚的文化孕育出伏羲、雷达，天水也因此必将成为一个让人铭记的城市。”
　　雪漠认为，背靠如此辉煌的文化，天水应当走出更多的作家。而天水之所以没能走出更多的作家，或是因天水人生活得过于安逸。“一个人活得过于安逸，缺乏压力、缺乏刺激，就很难对生活有所思考和体悟。”
　　“我到一个地方前，心里必然是爱着这个地方的，达不到爱的地步，就不去，我会慢慢等待机会。来天水前，我曾多次路过，但真正爱上这里，是在这里有了许多朋友之后。想到天水，就想到朋友、想到老师，于是我来了。”雪漠对于此次来天水如是说。
　　雪漠坦言，曾有过为天水写一部书的想法，后来因种种原因搁置了。他在采访中表示，还是想写写天水的伏羲文化、写写天水的雷达。“写一两篇文章是可以的，但能不能写一本书就不好说了，这得看缘分。”
关于雷达
　　“天水师范学院建了雷达文学馆，让我对天水肃然起敬。”如果说，雪漠来天水还需要一个更具象的理由，那便是雷达文学馆。得知天水正在重修雷达故居时，雪漠似乎更为愉悦，“好，好，天水会因雷达故居的出现，让更多人对这座城市肃然起敬。”他表示，对雷达故居的重修代表着对文化的敬意，对精神的敬畏，也代表着天水这片土地的品位、境界和胸怀。
　　在天水，自然绕不开雪漠文学创作中的“贵人”雷达。“我最初写作时，桌子上只放着两张‘照片’，其中一张便是从报纸上剪下来的雷达老师的。那时写作根本看不到一点希望，因为在当时的西部，特别是凉州这样的地方，要走上文坛，何其艰难。但我内心一直有个信念，只要写出好东西，有雷达，我不会被埋没。”
　　不出所料，《大漠祭》出版后，原甘肃省作协主席王家达将作品推荐给雷达，雷达读完非常喜欢，并在《光明日报》发表了《生存的诗意和新乡土小说》的评论文章，那年雪漠登上“中国小说学会2000年中国小说排行榜”。之后不久“冯牧文学奖”评选，雷达又将雪漠推了出去，雪漠也因此获得“冯牧文学奖”。此后，为将雪漠推向全国，雷达先后在《人民日报》《文艺报》《小说评论》等报刊上发表多篇文章。“雷达老师推我，不是只写一篇评论，而是见人就说，逢会就讲。”
　　如今，雪漠也以同样的方式回报着雷达。“我当前的任务不是写多少作品，而是把雷达精神传递下去。世人因雷达知道了雪漠，那雪漠有责任也有义务让更多人了解这种精神，一个人的精神会随着文化的传承不停地传下去。我也希望能向雷达老师帮我一样，帮助更多的文学青年。”
　　谈及雷达文学馆对天水的影响，雪漠说：“雷达是西部大地走出去的奇迹，他对中国文学的影响长达40年，他影响了中国文学的格局，影响了中国文学的走向，推出了一大批包括雪漠在内的作家，他的坚持、胸怀，都是中国文学40年来绝无仅有的，希望天水未来能把雷达精神跟城市的文化建设结合起来。”雪漠坚持，有形的东西终将消失，唯有精神会永存。“希望天水珍惜雷达精神，只有把雷达这张牌打好，天水定会成为中国城市中不可忽视的存在。”
　　采访临近结束，雪漠以一曲高亢质朴、野性苍凉的凉州贤孝《王哥放羊》，带记者走进黄沙大漠，走进他粗犷、沧桑而又辽远的凉州。恍惚间，记者仿佛看见他背着行囊、哼唱着凉州贤孝，朝着大漠深处走去。彼时，落日的余晖铺满整个沙漠，四周被染成一片金黄……
□新天水·天水晚报记者 徐媛
简 介
　　雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家、甘肃省作家协会副主席、文化学者。著有小说《大漠祭》《野狐岭》《凉州词》，自传体长篇散文《一个人的西部》，游记《匈奴的子孙》等。
　　作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获“冯牧文学奖”“中国作家大红鹰文学奖”等重要奖项，连续五次获“敦煌文艺奖”，连续三次获“黄河文学奖”，三次入围“茅盾文学奖”。