返回 2021年11月25日

　　□黄海荣

　　天水老年大学教师肖锋先生与哇呜的结缘，也属机缘巧合。10多年前的一天，肖锋在王占云的民间传统工艺展馆里第一次见到了一件彩陶器人头瓶。或许是出于一种本能的使然，肖锋拿起这个人头瓶试着吹了一下，彩陶瓶立刻发出一声低沉哀婉的音韵，令他欣喜若狂。随即，他闪出了一个念头：大地湾彩陶文化有着悠久的历史，何不把人头瓶与哇呜“联姻”，改造成乐器，用音乐来诉说大地湾文化，吹出大西北人对美好生活的表述呢？
　　有了这样的奇思妙想，肖锋和王占云一拍即合，开始了研创新乐器的摸索之旅。
　　秦安大地湾遗址曾出土陶器4147件，其中人头形器口彩陶瓶最具代表性。在先秦典籍中，记载着女娲为乐器始祖，发明了瑟、笙簧、泥哨等。这其中，泥哨也许就是吹奏乐器的始祖，也是哇呜的前身。
　　秦安从古至今都是制陶重镇，古代制陶艺人制作的哇呜，已能发出三到四个音，初步具备了表达人们音乐意愿的雏形，是吹奏器乐的先祖。
　　如何将哇呜改良成一件乐器，是无数音乐人的追求。把哇呜与人头瓶、泥哨有机结合，更是从古至今很多人的梦想。甘肃省民间工艺美术大师王占云，天水民族吹管乐协会会长、天水老年大学教师肖锋、制陶大师王建云三人一起，经过10余年的探索琢磨，终于将大地湾人头瓶和泥哨紧密结合，制成了大地湾人头瓶哇呜。这种人头瓶哇呜，音色上既能体现传统哇呜古朴、浑厚的音质，又能达到器乐的规定和要求，让古老的哇呜唤发出了新的声韵。而且经过反复研究实验，他们最终还研制成功了6孔、10孔等各种调式的大地湾人头瓶哇呜，音域可达两个八度，深受民乐爱好者的喜爱。
　　埙的声音浑圆醇厚，古雅深沉，圆润中和；陶笛的声音委婉悠扬，空灵辽远，宽广洪亮。而哇呜的音色古朴自然、清丽空灵、苍凉浑厚、悲怆悠长，哇呜还能模仿各种鸟鸣、人的声音，和来自大自然的回响，似能让人感受到泥土的芬芳。10余年漫漫长路，肖锋和王占云、王建云三人矢志不渝，潜心研究，终于使哇呜在音色、音准、音调方面臻于完美，音色更饱满厚重，古朴雅致。
　　爱哇呜护哇呜情益笃，让哇呜走出沉寂，让哇呜与世人沟通交流，这也是肖锋先生的初心和梦想。如今，大地湾人头瓶哇呜已申请了国家专利技术，是市级非物质文化保护项目。人头瓶哇呜的吹奏，也已被列为天水老年大学的特色专业课。大地湾人头瓶哇呜，是古代文化传承与现代创新的结合，将会为民族文化建设增色添彩。这小小的乐器，也将为弘扬大地湾文化、伏羲文化和女娲文化，宣传天水，助推天水经济和旅游业的发展发挥重要作用。
风华志
　　有一种声音，像云雾一样袅袅升起，又似呢喃细语，山高水长；有一种乐器，形如小陶罐，顶部有吹孔，双手握住小陶罐，轻轻一吹，“哇呜——哇呜——”的声音便流淌出来。
　　这种乐器以其所发声音命名：哇呜。要说起哇呜的历史，可追溯至仰韶文化时期，女娲在娲皇故里秦安带领部落成员狩猎时，哇呜就是传递信息的工具了。那时人们把哇呜用泥捏制成型晾干，在农闲之时吹奏取乐或祭祀用。因此，哇呜也被称为“乐器之祖”，“哇”代表百虫之声，“呜”代表百鸟之音，象征着大地和天空的一切声音。时至今天，秦安人还保留着一种风俗：孩子长到两岁时，大人都会带孩子去寺庙里吹响俗称“命官”的哇呜，以此来祈福纳祥。