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　　□阜 笠

水
天
　　“天水草木”，几字一丛生，便好得葳蕤。
　　若说是这个地方的人最早把头顶一片碧落叫作“天”，你也许会笑掉下巴。但不是伏羲在这里一画开天，清者升为“天”，浊者降为“地”，从此定下朗朗乾坤，人们还不知要在混沌中摸索多久呢！
　　这个地方的人也最早将水用于生产活动，女娲娘娘用龙泉水抟土造人，大地湾人用清水河的水制作陶器，女人提了尖底瓶去河边汲水，男人抱着曲线优美如女人胴体的彩陶瓶去贮酒……
　　这个地方的名字，自然优美之极：天水！
　　天水，水天，我中有你，你中有我，一如阴阳负抱。有了水，全就活了。草长出来了，水美草香；木长出来了，水丰木茂。鱼儿吐着泡泡，白鹭掠过水面，小鹿看清了自己新长的角，出浴的女人照见人面终究好过花面……
　　总之，没有水是不可想象的。没有水，天也看不清自己的容颜，那还叫什么天水！甚至，没有水，也就没有爱情。情窦初开的伏羲和女娲，一定是在水边追逐嬉戏、山盟“水”誓的——那时他们还没见过“海”。
　　天水横跨黄河、长江两大流域，境内沟壑纵横，河网遍布，兼具南国阴柔与北国阳刚。伏羲和女娲披荆斩棘，一路逐水而行。清水河，听听名字，你就可以想象大地湾之畔的这条河，水有多美！在这花木葱茏、鸟飞鱼跃的川道里，清水河想流不流，泛着涟漪，调皮地倒流了好几十里，才恋恋不舍地扭过头去，投入古陇水——葫芦河的怀抱。
　　葫芦河，葫芦形，丰腴的胸脯，柔美的腰肢，健硕的臀部，洋溢着旺盛的生命力。葫芦河水犹如甘甜的乳汁，滋润着两岸的山川沃野；物产丰饶，瓜果飘香，引得瑶池神仙也思凡。瓜瓞绵绵，生生不息。生下好男儿，俊逸英拔，勤劳智慧；生下美娇娘，窈窕贤淑，齿如瓠犀。葫芦河发大水，先民们便把串串葫芦系在腰间，渡河捕鱼，随心所欲，日子真是怡然自得。
　　伏羲女娲顺着龙蛇蜿蜒的葫芦河继续嬉游，在青山四合的三阳川盆地，他们看见葫芦河注入一条更加宽广澎湃的河流——渭河。渭河在这个圆形盆地里甩出一个巨大而优美的S形，南岸矗立着一座独立的蔚然而深秀的山体。在这座后来叫作卦台的山上，伏羲迎风而立，望着逶迤东流的渭水，举头观象于天，低头观法于地，近取自身，远取他物，创制了八卦。在渭河南岸，先民们又发现了一条绿罗玉带一般的支流——耤河，耤河之滨风景更加温润秀丽，成了他们流连盘桓的又一方宝地。这里“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜”，河洲水泽，特别适宜一种诗意的植物生长。
　　这就是蒹葭。
　　和蒹葭一样适宜生长的，还有谦谦君子与窈窕淑女——那些素以肤如凝脂著称的女子。
　　当然，少不了鸿蒙初辟时就有的一种情愫——爱情。
　　于是，后来的后来，有个情种立于浩瀚水天之间，茫茫芦苇丛中，伴着关关雎鸠之声，吟唱了一首歌：
　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　……
　　听到这首歌的人，无不心旌摇荡，黯然魂销，有人说：“古之写相思未有过之《蒹葭》者。”
　　深秋时节，秋水长天，烟波浩渺，苇丛轻扬，芦花飘飘，伊人漫无边际的清愁，一时都化作随风飞舞的三千丈白发。《西厢记》说：“隔花阴人远天涯近”，原来最早让人咫尺叹鸿沟的“花阴”，竟是这弥望的芦花。
　　常常想，为何单单选用傍水而生的芦苇起兴，来抒发相思之苦呢？仅仅因芦苇在天水多见吗？
　　有一种解释：芦苇，乃飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限恍惚飘摇，而牵挂于根，根即是情。相思正是如此，虽不可得而情不散，因而终受其苦。求不得苦，爱别离苦，正是相思之中最苦的……
　　都说《诗经》“哀而不伤，乐而不淫”，终感觉隔了一层，后来读木心，他说“整个《诗经》是悲苦之声”！我如醍醐灌顶，一下子理解了《蒹葭》等诸多篇什贯穿始终的或明或暗的悲苦。
　　“女心伤悲，殆及公子同归”，是女性对自身命运不可把握的无助。“桑之落矣，其黄而陨”，是女子对青春的嗟悼，对男子色衰爱弛的饮恨。她们，如一滩芦苇，柔弱，迷茫。
　　原来，水生草木，水涸草死，水和草木一条命；水做的女儿，没有爱情之水的滋润，女儿也将枯萎如空心的苇秆。
　　说起诞生于天水的《蒹葭》，思绪如苇絮，飘得远了，且“溯洄从之”。
　　读《诗经·秦风》，常有诸如“阪有漆，隰有栗”之类起兴的句子，可见西周、春秋时期，秦地天水气候湿润，水流丰沛，植物繁茂，森林遍布，南郭寺至今还存活一棵“春秋古柏”呢！历史上，天水一带由于木材便利，盛行板屋。《诗经·秦风·小戎》就说，那冤家“在其板屋，乱我心曲”。《汉书》《水经注》都有“民以板为室屋”的说法。《史记》也说天水郡“畜牧为天下饶”，可知当时草木之盛。
　　盛唐时期，天水之地空前繁荣，“闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右”。《宋史》记载，武山“洛门砦多产良木”。到了明清时期，天水已经只有个别地方是草木繁茂之地了。翻阅明代学者、天水邑人胡缵宗的《秦安志》，说秦安有“墨土嘉禾”，说黑龙山“草木油油然”，说神仙山上“草木荟蔚，冈峦辽廓，居民虽少，然其地宜畜牧”，这实在是描写陇右丘壑最好的词句。
　　后来的景象就差强人意了，随着人口的增加、农垦的发达及气候的变迁，天水境内的植被日渐贫乏，多以农作物植被为主。明《秦安志》记载的许多野生动植物陆续消失。一段时期以来，天水除陇山、小陇山、西秦岭等土石山区森林广布，其他黄土梁峁沟壑地区，大多植被稀疏，童山濯濯。清代官员有诗：“行过山程几万重，野田荒土尽人耕！”
　　沧海桑田，物极必反。如今植树护绿，退耕还林还草，整治河道，筑坝蓄水，成效喜人。天水市的植被覆盖也日益向好，南北两山郁郁苍苍，城中古树行处可见，天水湖、翠湖中鱼跃凫游，水天一碧。引洮工程竣工后，天水之水洮河来，干旱缺水的窘况将彻底改变。而且，天水湖里已种植了荷花、薰衣草，以改善水质，美化城市。河道里，芦苇又开始采采萋萋，随风摇曳，带来无限清凉和空灵的诗意，古城重现“白鸟一双临水立，见人惊起入芦花”的醉人意境！
　　天水，天水！有良木香草，有水光潋滟蒹葭苍苍，这座历史文化名城，的确当得起这个天赐嘉名——天水！
本版特邀主持：一石
草木谱