探访巩义：钩沉深沉互补的文明乐章
□新天水·天水日报记者 胡晓宜 熊雄 王鹏 杨华 陈光毅
天水日报
作者：
新闻 时间:2025年06月21日 来源:天水日报
二○二五 (乙巳) 年公祭中华人文始祖伏羲大典
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人
特 刊
6月4日下午，暑气弥漫，金乌西坠时，黄河与洛水在巩义莽原间磅礴交汇，绘就成一幅天然太极巨图。在河南省巩义市文史专家钟兆辉先生引领下，我们探访团踏上了巩义伏羲台遗址。
伏羲台遗址突兀于洛水之滨，盘旋公路将我们导入了一个恍若隔世的境域。遗址距地面近百米，松柏森森、阡陌纵横，省级文物保护单位的碑石赫然入目。做导引的钟兆辉先生现为河洛历史文化研究中心副秘书长，他虽已六十出头，却精气神俱佳，全身沉淀出一种学者独有的儒雅气质。他对河洛文化的热爱与钻研，在交谈中便可见一斑，每一个话题都能引发他滔滔不绝地讲述，那些古老的传说与历史故事，于他口中鲜活起来。在遗址中心，钟先生声如洪钟：“此处黄土之下，叠压着汉陶窑火痕，更深处，甚至可触仰韶先民的炊烟余温——此地，和天水卦台山一样，传说也是伏羲仰观天象、俯察地纹，推演八卦玄机的圣域。”他以其渊博学识和考古实证为经纬，将神话与现实织成网，让几千年前先民的智慧在河洛暖风里重现。
伏羲台遗址：
触摸华夏早期文明的支脉
伏羲台遗址现存面积约6万平方米，由仰韶文化中期和晚期、河南龙山文化早期及周代四个文化层支撑。这里出土的陶器残片、石器等，静默如史书残页，每一件都像是时光的使者，承载着那个时代的信息，是研究华夏早期文明的重要实物资料。钟兆辉先生说，近年来通过考古研究，进一步确认了伏羲台遗址是早期人类活动的重要区域。这让我们对这片土地，有了更多的敬畏和期待。
站在伏羲台上四望，一幅壮丽的画卷在眼前徐徐展开。远处，河洛交汇之处，烟波浩渺，水天一色，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工，也让人联想到伏羲在此观察天地、感悟自然的情景。或许，正是这河洛交汇的壮丽景象，按照当地的传说，激发了伏羲的灵感，创制出了蕴含着宇宙奥秘的八卦。
而脚下，如钟兆辉先生介绍的，遗址周围分布着多个同期文化层和附属遗址，如滩小关遗址、花地嘴遗址等，形成了一个延续时间较长、层次丰富的文化堆积区，充分说明了这一地区在远古时期就是先祖们生活、生产的重要区域。1992年，专家考察确认伏羲台遗址为古代祭祀场地。考古发现了祭坛、房基、灰坑等遗迹，还发现了用于祭祀的猪骨架等，让我们更加深刻地认识到这里在古代人们心中的神圣地位。钟先生说：“伏羲‘一画开天’的创举，不仅开启了华夏哲学玄思之门，更为后世‘河图洛书’的祥瑞传说奠定了地理与精神的双重基石。”伏羲台作为祭祀场地，承载着古人对伏羲的崇敬和赞许。2008年，伏羲台遗址被列为河南省省级文物保护单位，2017年又增设了伏羲塑像以示纪念。这些举措，不仅是对遗址的保护，更是对伏羲文化的传承和弘扬。
如今，遗址农田覆盖，但核心区域保存较为完整，文化层最厚处达2米。当我们徜徉在遗址之上，脚下轻尘里裹卷的是厚重历史，眼前是广袤的田野，村舍间填满了丰收的喜悦。伏羲肇启鸿蒙，将文明的种子撒向华夏大地，人类从采集狩猎时代迈向农耕文明，文明的种子生长了几千年，依旧滋养着华夏子民。
看着古代文化遗产和现代农耕文明交融的氤氲缱绻，我们感奋，神州大地处处都有华夏文明生生不息的见证。夕阳洒金，当我们将目光投向千里之外的天水——“羲皇故里”，另一幅文化图景在脑际徐徐展开。巍巍伏羲庙矗立陇原，其核心在于华夏文明血缘上的虔诚追远，在于强化太昊伏羲的创世神性及诞育之功。看着我们注目西北，钟兆辉先生也大发感触：“巩义与天水两地的伏羲文化非但无隔阂，反而在历史长河中奏响了深沉互补的文明乐章！”
河洛交汇处：
见证自然地理与古老文化的交融
6月5日清晨五点多钟，天边刚刚泛起鱼肚白，探访团便来到了河洛交汇处景区航拍。这里位于巩义市河洛镇神北村，是黄河与洛河交汇形成的自然与文化景观区。我们到达时，钟兆辉先生早已开始拍照。
当我们探访团的无人机镜头穿透烟波浩渺的涛声，洛河交汇处正上演着永恒的文明对话——浑黄的黄河水裹挟着黄土高原的基因，清碧的洛水浸润着河图洛书的密码，两股水流在此碰撞、交融，恰似伏羲八卦中阴阳爻的交汇，在天地间勾勒出巨大的太极图卷。
钟先生告诉我们，这里作为河洛文化核心区，相传是“河出图、洛出书、伏羲画八卦”之地。清代儒学大家胡煦在《周易函书约存》中说：“道源于天，开于圣，创之者伏羲，记之者文、周、孔子，始之者河图、洛书也。盖图、书为天地自然之《易》，则图画卦之理具其中。”河图洛书，蕴含着神秘的数理关系和哲学思想，被认为是文明瑰宝、万物密码。传说伏羲根据河图洛书的启示，创制八卦将自然与人文完美地结合在了一起。
对于此处的文化遗存，钟先生如数家珍。他列举南朝梁沈约《竹书纪年》中“龙图出河，洛书出洛。赤文篆字，以授轩辕”，以及“周公与成王观于河洛，沉璧，礼毕，王退”等话语，并解释说道：“黄帝、尧、舜等上古帝王及周天子均在此沉璧祭天，表明这里在古代就是神圣的祭祀之地。祭祀是古人对天地的一种敬畏和祈福，他们希望通过这种方式，得到上天的庇佑，让国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。”有哲人说过，祭祀是文明的年轮。此刻，我们又想到了在天水举办的公祭中华人文始祖伏羲大典，那是千年香火的延续，与巩义民间“修坛沉璧”的古老记忆，共同将文明始祖的集体记忆镌刻成河。
站在巍峨的堤坝上，凝神静气间，我们似乎听到了渭水与洛河的浪涛声在文明记忆中的重叠。天水与巩义自古不是孤岛，两座相隔千里的文化地标，因伏羲之名与水系文明，在华夏基因链上紧紧咬合。它们是文明基因链上的显性位点，通过渭水与洛河的液态记忆，将华夏民族对自然的敬畏、对规律的探寻、对天地的叩问——永远镌刻在文明的基因图谱之中。
当问及天水和巩义的伏羲文化遗存有何区别时，钟兆辉先生精辟分析道：“天水伏羲庙，是文化血脉源头的宗祠，要重视其‘肇启鸿蒙’的始祖身份。巩义伏羲台，是文明智慧启蒙的圣殿，要重视其‘开物成务’的文化创造。两者如同黄河与洛水在此激荡交汇，共同哺育了伏羲崇拜的浩荡长河。”
天水与巩义：
根脉相连，共筑伏羲文化脊梁
在巩义探访的两天里，我们深刻感受到，天水与巩义一西一东，虽相隔千里，但在伏羲文化的传承和发展上却紧密相连。天水，作为伏羲的诞生地和伏羲文化的重要发源地，是伏羲文化的根与源。随着华夏民族的迁徙和发展，伏羲文化传播到了全国各地。巩义作为中华文明的重要发源地之一，在长期的历史发展过程中，吸收和融合了伏羲文化的精髓，形成了具有地方特色的伏羲文化。
伏羲台遗址和河洛交汇处，就是巩义伏羲文化的重要载体，它们见证了伏羲文化在这里的传承和发展。天水作为“根”之所在，为伏羲信仰提供了神圣的叙事起源与情感皈依，赋予其不可撼动的正统性与凝聚力。巩义作为“脉”之彰显，尤其在河洛交汇这一“天垂象，地呈瑞”的独特空间，极大地丰富和升华了伏羲作为文明开山者的精神内涵——八卦象征的宇宙观、河洛孕生的治国智慧，皆在此获得地理上的神圣确证。伏羲在巩义的形象，由血缘始祖升华为文明共祖。正如钟兆辉先生总结的：“天水是伏羲文化的原点，每个中国人都应该到天水去朝圣，拜谒太昊伏羲。”“天水点燃了信仰的薪火，巩义则将其淬炼为照亮文明前路的火炬。”这些话，也让我们更加深刻地认识到，伏羲文化是中华民族的根和魂，是我们永远不能忘记的精神原乡。
主 办：
中共天水市委宣传部 天水市文化和旅游局
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