龙马负图寺：从河图洛书中寻找解码文明的密钥（下）
□新天水·天水晚报记者 胡晓宜 熊雄 王鹏 杨华 陈光毅
天水晚报
作者：兴国寺 后因
新闻 时间:2025年06月16日 来源:天水晚报
■赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人■
主 办：
承 办：
中共天水市委宣传部 天水市文化和旅游局
天水市融媒体中心
六月的中原大地，麦浪翻涌与黄河水汽交织成氤氲的文明气场。当我们“寻根伏羲”探访团的双脚踏入龙马负图寺略显沧桑的山门时，高温炙烤下的石碑蒸腾起历史的水雾，正以跨越千年的灼热，叩击着热忱探访者的心扉。
龙马负图寺，这座静卧于邙山与黄河之间，位于洛阳市孟津区会盟镇雷河村的省级文物保护单位，建于东晋永和四年（公元348年），后更名“兴国寺”，至今已跨越1600多个春秋。后因“龙马负图出于孟河”的古老传说，正式定名为“龙马负图寺”，并逐渐成为历代帝王祭祀伏羲的重要场所。岁月流转，这座寺院见证了无数朝代的更迭，却始终守护着那段关于河图洛书的神秘传说。随着探访团的到来，图河故道旁的古木更显肃穆，似乎与千里之外天水伏羲庙的苍柏遥相共鸣。
千里文化“走亲”：
焊接卦台山到图河故道的基因链
探访中，我们发现了明代学者吕坤的题刻：“河洛者，天地之心。”此刻，终于读懂其中的真义——当甘肃天水的卦台山遗址与洛阳龙马负图寺在数字地图上连线，呈现的不仅是黄河“几”字形地理轨迹，更是中华文明从萌芽到成熟的精神弧线。在这条文明长河里，河图洛书既是上古先民仰望星空的智慧结晶，也是今人应对气候变化、科技伦理等全球议题的启示录。从伏羲捻动蓍草推演卦象，到量子计算机解码宇宙规律，中华文明始终保持着“观天察地”的初心与“穷理尽性”的锐气。
在寺院拍摄时，正巧碰上几位洛阳的历史文化爱好者，听闻我们来自“羲皇故里”，他们兴奋地说：“伏羲文化之根既是天水的，也是洛阳的，两者共同构成伏羲智慧不可分割的整体，是中华文明共同的根。洛阳和天水，都是伏羲文化的姻亲，我们应该经常走动。”
已经是寺院清理游客的时候了，我们的探访兴致仍浓，寺院的工作人员不断暗示时间已过，可我们始终不愿走开。此时，斜阳洒下金辉，站在龙马雕塑前我们远眺西北，思绪飞越秦岭抵达渭水之滨。天水卦台山传为伏羲仰观天象之地，山体天然形成的太极地貌与洛阳龙马负图寺的河图浮雕，构成“观天—受图—演卦”的完整证据链。尤其是数字哲学在天水伏羲庙得到具象延伸，庙内六十四卦柏林对应《周易》卦序，与龙马负图寺后天八卦园的卦象陈列形成时空对话，共同确证着河洛文化与渭河文明的血脉同源性。
如果说，天水是伏羲受河图启示“一画开天”的实证现场，那么洛阳就是羲皇太极八卦“落地开花”的肥沃土壤，共同构成了中华文明最崇高的散播台。
探寻：
是伏羲文化根脉的“双向奔赴”
听闻我们在洛阳龙马负图寺探访，央视《寻根伏羲》的总策划、文化学者白玮专程赶来，想与我们交流一下。白玮曾担任中央广播电视总台《大敦煌》《追梦者》等多部重大纪录片的策划、总撰稿。这位多次来天水参加公祭伏羲大典和伏羲文化研讨的专家，对天水的伏羲文化遗存烂熟于心。作为总策划，他本人也在拍摄央视大型人文纪录片《寻根伏羲》，所以极力夸赞天水市融媒体中心举办的此次“寻根伏羲”大型文化探访活动。他说：“我们都在‘寻根’，什么是‘根’，怎样‘寻’？我认为，这个‘寻’既是物理空间上的探索和寻找，也包括我们自己的感悟；这个‘根’就是我们民族的精神家园和故乡，是我们从古至今的共同信仰，是以阴阳为基石的哲学之根。你们从‘羲皇故里’到‘河洛之源’探访，实际上就是伏羲文化根脉探寻的‘双向奔赴’。”
关于“河出图，洛出书，圣人则之”，各地有不同的解读，专家众说纷纭。对此话题，白玮亦有自己独到的见解：“这一命题可能是后人根据古代不断演绎的一个结果，首先我们说伏羲，为什么说一画开天是在天水完成的？从卦台山上往南看，山岭的形状就有阴和阳这两个符号的三经线，向北去望渭河水，确实有一个S形的弯。那么，我们再看古籍是怎么记载伏羲画八卦的。他远观宇宙，近取诸身、远取诸物，那也就是说他画图的时候，显然不是从龙马和龟身上看出来的，他肯定是夜观天象，从天地得来的灵感。这是知识体系的一个最早的原型，但是后来确实又存在这两幅古图。所以，我认为可能是民间慢慢地将它融合了，但是不管怎么说，天水的卦台山和洛阳的河洛图，都最早奠定了中国对天地宇宙的一个认知。”
返回宾馆的路上，夕阳如血，洛水滔滔，有关“寻根”的话题在争辩后我们形成了自己的共识，那就是我们寻找的“根”是多地多元的，是所有中华儿女心中那份对“和”与“生”的永恒追求。我们今天站在龙马负图寺，不仅是在洛阳寻找“河出图”的传奇，更是在印证“羲皇故里”那“一画开天”的智慧流长。渭水与洛河，虽然奔流在不同的土地，却共同滋养了伏羲这位人文始祖，共同谱写了中华文明最古老的“统一场论”——和谐共生，动态平衡！
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